在古老的中国神话中，天庭总是被描绘成一片宁静和谐的地方，那里居住着无数神仙，掌管着宇宙万物。然而，不可忽视的是，这个看似永恒不变的世界，其实历史上经历了多次重大变化，一些传说甚至揭示了玉帝更替的情况。
首先，我们需要明确，“天庭换了几任玉帝”并非一个具体、确定的事实，而是一种文化现象，它反映出人们对于权力交接和制度变革的一种理解。在不同的时代和地区，关于这方面的记载各有侧重点，有些则仅为流行故事或民间传说。
其次，从史料来看，最早记录于《山海經》中的“三皇五帝”，可以看作是最早期的人文君主，他们统治下的社会相对稳定，但他们并非真正意义上的“玉帝”。到了后来的周朝，便出现了“九黎之王”的概念，这些“王”与日后的“大禹”相比，更具备某种程度上的神圣色彩。
再者，在道教体系中，“玉帝”通常指的是最高级别的真人，即太上老君，也称为北斗七星之首——紫微垣内的大角星，即今我们所说的北极星。这位老君不仅管理着整个宇宙，还被赋予治理人的职责，因此在一些宗教文献中，他也常被称为第六代至第十代的皇帝，但这些称谓更多地体现了一种精神层面的领导，而不是政治上的统治。
此外，在佛教传入中国之后，对于历史上的权力更迭产生了一定的影响。例如，《大藏经》中的《梵网经》提到过众多轮回转世的情形，其中就包括了各种形式的人类、动物乃至灵魂等生命状态，这样的观念使得原本简单的人类历史变得复杂起来，每个人都可能拥有过去或将来的高贵身份，因此在一定程度上也模糊了关于“谁是真实的玉帝”的问题。
最后，随着时间推移，以及不同地区文化融合演化，当下关于天庭更替的问题已经难以准确追溯。但即便如此，无论从哪个角度去理解这一问题，都能让人深刻感受到人类对于超自然力量及其行为模式的一种好奇与崇拜，同时也是对自己存在意义的一种探索。