庄子
庄子的思想主要集中在对“道”的探讨上，他认为“道”是宇宙万物的根本原理，是无形无象、无始无终的永恒真理。庄子提出了著名的“万物皆出于‘有’，而‘有’又出于‘无’”这一观点，强调了事物从虚无到存在，从存在到消灭是一个循环往复的过程。他还提出“天地不仁，以万物为刍狗”的观点，表达了对自然界法则和生存竞争的一种深刻洞察，同时也反映了一种超脱世俗、顺应自然的情怀。
老子
老子的思想核心是通过他的著作《道德经》，他倡导的是一种超越功利主义和现实主义哲学，即所谓的“道家智慧”。老子认为，“道”是治国安邦的根本原则，强调顺应自然、柔弱胜刚强、知足常乐等思想。在政治领域，他提倡以非为贵，以静为本，这一理论被后人称之为阴阳五行相生的政治哲学。老子的这种心性修养和治国理念至今仍被人们广泛学习和应用。
韩非子
韩非子的政治哲学主要体现在他的《难经》、《孤愤》等著作中，他提出了一系列关于国家治理和社会秩序维护的问题。韩非主张建立严密有效的人民监察制度，并且提出了分封制来稳定国家政权。他认为法律应该严格而公正，不偏不倚，以此来保障社会秩序和人民安全。这一系列关于法制建设及管理思想，对后来的中国历史产生了深远影响。
王弼
王弼作为东汉时期的一位重要儒者，在解读儒家古籍方面做出了重大贡献。他对于孔孟之术进行了系统性的阐释，并在注释传统文献中的同时，也将自己的见解融入其中，为后世儒家的发展提供了宝贵资源。王弼特别注重伦理修养，将孔夫子的教诲转化成实际行动指导，使得儒家文化更加贴近生活实际。
程颐程颢
这两位兄弟都是宋代初期非常重要的人物，他们共同推动了一场思辨运动，被誉为程朱派或即明心见性派的创立者之一。在他们看来，只有通过个人内省，可以直接了解到人的本质，即先天赋予我们的良知。此外，他们还提出要达到真正理解佛教禅宗精神必须首先理解孔孟之仁，因此他们结合儒学与佛教禅宗形成了一套独特的心灵追求方式。