在东方哲学中，特别是在儒家、道家和佛家等思想体系中，“道法自然”是一个非常重要的概念。它是对宇宙万物运行规律的一种理解和认同，是一种人生观、价值观和生活态度的体现。那么，什么叫做“道法自然”，以及它与“顺其自然”的区别又是什么呢？
首先，我们来探讨一下“道法自然”的含义。在《老子》中，老子提出了“无为而治”的政治理念，并将之推广到个人修养和社会生活。他认为天地之间没有强求，没有冲突，只有一个普遍的平衡原则，即所谓的“道”。这个世界运作于一套固定的规律之下，这些规律是不变不乱，不做任何主动干预就能达到最佳状态。
因此，“道法自然”意味着顺应这一宇宙根本规律，不去违背或改造它，而是尽量保持内心的宁静与淡泊，以此来避免外界干扰，从而达到心灵上的平静与自由。这是一种放松身心、不争斗志、不强求结果的人生态度。
接下来，让我们看看如何区分这两个词汇。"顺其自然"也是一种适应环境，与"道法自然"相似，但它们在应用上存在差异。当我们说某人或者某事物是按照自己的意愿行动时，如果这些行为并非出自内心深处真实需求，而只是为了迎合外界压力，那么这样的行为就是反了方向，它们可能会导致更多的问题产生。而真正意义上的"顺其自然"应当基于个人的本真需求，以及对周围环境的一种理解和尊重。
比如，在工作场所，有些人可能会为了迎合领导期望或职位晋升而不断地加班工作，但他们自己并不真的喜欢这种工作方式。如果这种情况持续下去，他们很可能会感到疲惫甚至抑郁，因为他们没有按照自己的兴趣爱好发展，而是被迫追逐他人的期望。这就不是真正意义上的"顺其自然", 而应该通过发现自己的兴趣点，找到让自己感到满足的事情来进行职业发展，这才符合真正意义上的" 道法自然".
再者,"门庭若市","天人合一","天地不仁，以万物为刍狗","无为而治",都是对于人类应该遵循宇宙间基本秩序的一种表达，它们都蕴含了对生命节奏与宇宙大势相适应的心理状态。然而，当我们谈论到实际操作时，可以看到每一个词汇都带有一定的特定性质，比如老子的哲学更侧重于超越世俗欲望，不积极参与世间纷争；孔子的思想则更加注重个人的德行修养，以及在社会关系中的协调互助；佛教则更加偏向于解脱轮回苦难，对现实世界持怀疑态度。
综上所述,"道法自然"是一个包含多层次含义的概念，它既包括了一种对宇宙运行规律的认识，也是一种生活态度、一种精神境界。在实际应用中，我们可以从个人情感、心理健康以及社会关系等多个维度去思考如何更好地实现这一理想。但正因为如此，每个人对于如何实践这份智慧都会有不同的理解，因此需要根据自身的情况选择最恰当的手段。此外，由于现代社会快速变化，所以即使采用了类似的策略，也需要不断调整以适应新的挑战。
总结来说，“道法自然”指的是一种追求生命本真状态，与之相关联的是一些具体手段，如减少欲望、培养内省能力等。而“顺其然”通常指的是简单接受事情作为，不进行过多抵抗或改变，但两者虽然有些许相似，都旨在寻找一种内心平静且符合大众命运（即整个系统）的生活方式。