杜光庭（850—933），唐末五代道士，道教学者，以字圣宾(又作宾圣)，号东瀛子。出身于浙江缙云人，他的早年生活充满了对儒学的热爱和深入学习经、子的渴望。在咸通年间，杜光庭应试九经，但未能中选，这段挫折感动了他，对古今浮沉感到无奈，因此他选择投身于天台山的道教修行。
郑畋在他的推荐下，将杜光庭的文才展示给朝廷，最终僖宗召见，并赐予紫服象简，让他担任麟德殿文章应制，成为道门领袖。人们评价他为“词林万叶，学海千寻”，并且认为他是扶宗立教之第一人。当时，他随着僖宗入蜀后，不再返回唐地。
王建建立前蜀后，便将杜光庭提升为光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公，并赐予号“广成先生”。王建曾对杜光庭赞誉有加，说：“昔汉有四皓，不如吾一先生足矣。”当王衍继位后，更亲自在苑中受道箓，以杜光庭为“传真天师”、崇真馆大学士。
在晚年的青城山白云溪，他潜心修道，最终在85岁那一年去世。作为一位多方面研究和整理《老子》、《庄子》的专家，对后世影响巨大。他还对《老子》进行了深入研究，将以前注解诠释六十余家的内容进行比较考察，并概括其意旨，将其分为“五道”、“五宗”，特别推重“重玄之道”。
此外，他也尝试调和儒家与道家的思想，把孔孟之学统一到老君之学。他非常推崇唐玄宗撰写的《御注》，发挥其中玄旨并撰成《 道德真经广圣义》五十卷，用以指导个人修养及治理国家。这一切都体现了他的开放态度，无论是对于仙境还是其他领域，都不拘泥于一种方式，这种观点极大地促进了道教文化的传播与发展。
值得注意的是，在知识面上的广泛涉猎中，杜光庭提出过一个独特的学习方法，即每月安排不同的学习内容，每日各自分配不同的时间用于阅读经书、史籍、文学创作或记述历史故事。这种循环往复，有张有弛，使得劳逸适度，从而达到精进。在这方面，其智慧同样被后世所铭记。
总结来说，杜光庭是一位多产著作家，他留下的作品包括二十余种，如《广成集》、《太上老君说常清静经注》、《 道门科范大全集》等。此外，还有许多文献反映出他的时代背景，也为北宋时期第二次兴盛奠定基础，为中国文化史上的一位承前启后的重要人物提供了宝贵资料。
