杜光庭（850—933），唐末五代道士，道教学者，以字圣宾(又作宾圣)，号东瀛子。出身于浙江缙云。早年习儒学，博览经典，涉猎甚广。在咸通年间应试九经未中后，他对古今浮沉感到感慨，便投入天台山深造。
郑畋曾荐其文于朝廷，被僖宗召见，赐紫服象简，并充任麟德殿文章应制，为道门领袖。当时人誉之为“词林万叶、学海千寻、扶宗立教、天下第一”。
在中和元年（881年），随着僖宗的南迁蜀地，杜光庭留守蜀土，不再返回京城。此后王建建立前蜀，将他任命为光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公，并赐号“广成先生”。王建赞颂他说：“昔汉有四皓，不如吾一先生足矣。”而继位的王衍，则亲自受道箓，将杜光庭尊称为“传真天师”、“崇真馆大学士”。
晚年的杜光庭，在青城山白云溪修行至85岁才去世。他在道教方面的研究尤为深入，对《老子道德经》的阐释颇具影响力。他将六十余家注解进行比较考察，把它们概括为“五道”、“五宗”，特别推重“重玄之道”。他致力于调和儒、道二家的思想，使孔孟之 道与老君之 道相融合。
杜光庭还主张“仙道非一”，不拘泥于某种特定的修炼方式，这一思想促进了多样化的修炼方法，从而对后世产生了重要影响。他的著作包括《广成集》、《太上老君说常清静经注》、《道门科范大全集》及《墉城集仙录》等二十余种，其作品不仅反映了当时的文化面貌，也是北宋期间再度兴盛的一部分，为历史上的重要人物之一。
此外，他提倡一种循环学习法，每个月分日进行不同的学习活动：读经一卷，一日诵读；二日研讨史籍；三日撰写文字；四日记载往事；五日则放松养神。一周结束后，再次循环，以保持劳逸适度，最终实现精进。