杜光庭（850—933），唐末五代道士，道教学者，以字圣宾(又作宾圣)，号东瀛子。出身于浙江缙云人，他在年轻时习儒学，并广博地研究了九经。咸通年间，杜光庭参加了九经试验，但未能中选，这让他对古今浮沉感到沮丧，因此投入天台山深造。
郑畋推荐他的文章给朝廷后，僖宗召见并赐予紫服象简，让他担任麟德殿文章应制的职位，也成为了道门的领袖。当时的人们赞誉他为“词林万叶，学海千寻，扶宗立教，天下第一”。在881年的中和元年，他随着僖宗进入蜀地后，便选择留下来，不再返回长安。
王建建立前蜀后，将杜光庭任命为光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公，并赐予“广成先生”的称号。王建评价说：“昔汉有四皓，不如吾一先生足矣。”王衍继位后，更是亲自在苑中受道箓，将杜光庭尊称为“传真天师”、崇真馆大学士。在晚年，他隐居青城山白云溪修行，最终相传于85岁逝世。
杜光庭对道教教义、斋醮科范以及修道方术等多方面进行了研究和整理，对后世的影响很大。他尤其以对《老子道德经》的研究而著称，在六十余家注解诠释之上，将其概括为“五道”、“五宗”，特别推重老子的主旨，即不抑绝仁义，而使君君臣臣父父子子，以素抱朴见太和，与体同归于忠孝。他还推崇唐玄宗的《御注》发挥玄旨撰成《广圣义》，内外兼备，无遗失。此外，他主张仙法非一，不拘一途，有利于道教发展。
作为一个学识渊博的人物，杜光庭攻读无所不及。他曾向徐光溥说：“我最初学习是在上库，我准备了一切书籍，一月时间，就分日进行学习。一日诵经书、二日览史事、三日写作文、四日记述故事、五日放松养心，每个月都这样安排。而每个月从第五天开始，只要七年就会熟悉所有经典。”通过这样的循环，每周有一些休息时间，以保持劳逸适度，从而能够精进学习。
此外，杜光庭还系统整理了许多关于神话传说和斋醮仪式的事宜，对 道教建设做出了多方面的贡献。他的著作，如《广成集》、《太上老君说常清静经注》、《科范大全集》、《墉城集仙录》等二十余种，为现代研究提供了宝贵资料，同时反映了当时社会文化面貌，为北宋后的再次兴盛奠定基础，使得他成为承前启后的重要人物之一。