杜光庭（850—933），唐末五代道士，道教学者，以字圣宾(又作宾圣)，号东瀛子。出身于浙江缙云人，他的早年生活充满了对儒学的热爱和深入学习经、子的渴望。在咸通年间，杜光庭应试九经，但未能中选，这段经历让他感慨古今浮沉，遂决心投身于天台山的道教学习。
郑畋荐其文于朝后，僖宗召见，并赐以紫服象简，让他担任麟德殿文章应制，为道门领袖。他被誉为“词林万叶，学海千寻”，在扶宗立教方面成为了天下第一。此外，在中和元年（881年）随僖宗入蜀后，他留在蜀地不返。
王建建立前蜀后，对杜光庭进行了重视的提拔，将其任命为光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公，并赐号“广成先生”。王建曾赞扬杜光庭说：“昔汉有四皓，不如吾一先生足矣。”王衍继位后，又亲自受道箓，并尊称杜光庭为“传真天师”、崇真馆大学士。
杜光庭晚年的修行是在青城山白云溪，他在那里潜心修道，最终85岁时逝世。他的研究涵盖了多个领域，如对《老子道德经》的深刻理解，以及整理斋醮科范等方面的贡献。他对六十余家的注释进行比较考察，将其概括为“五道”、“五宗”，尤其推崇“重玄之道”。
此外，他还主张调和儒、道二家的思想，将孔孟之 道统一于老君之 道。他撰写了《御注道德经》并发挥其中玄旨，再次强调内则修身与外以理国之间关系密切。这份思考囊括无遗，是当时最具代表性的著作之一。同时，他也主张仙法非一，不拘泥于一种信仰，这种思想对于促进多样性文化交流具有重要作用。
除了这些卓越成就外，杜光庭还是一个勤奋好学的人。他每月分日习练，一月中的第一个星期是准备读书，每天诵经史；第二周是研讨子史；第三周专攻写作；第四周记录历史事实；最后的一周放松养志。一圈结束便重新开始这样循环往复，以保持劳逸适度，从而达到精进境界。
总结来说，作为唐末五代重要人物之一——广成先生——杜光庭不仅在个人能力上达到了极高水准，而且对整个社会文化都产生了深远影响。他的作品包括《广成集》、《太上老君说常清静经注》、《新编本斋醮科范大全集》以及其他二十余种著作，其中许多至今仍然能够反映当时社会面貌，也成为北宋再度兴起时期的一股力量，为中国传统文化做出了巨大的贡献。
