杜光庭（850—933），唐末五代道士，道教学者，以字圣宾(又作宾圣)，号东瀛子。出生于处州缙云（今属浙江）。他年轻时习儒学，博通经、子，并曾应九经试，不中而感慨古今浮沉。于是，他入天台山深造后事。
郑畋荐其文于朝，僖宗召见，赐以紫服象简，让他充任麟德殿文章应制，为道门领袖。当时人盛赞他为“词林万叶，学海千寻，扶宗立教，天下第一”。杜光庭随僖宗入蜀后，便留蜀不返。
王建建立前蜀后，对杜光庭大加倾心任用。他被授予光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公的职位，并赐号“广成先生”。王建曾评价杜光庭：“昔汉有四皓，不如吾一先生足矣。”王衍继位后，又亲自在苑中受道箓，将杜光庭尊称为“传真天师”、“崇真馆大学士”。
晚年的杜光庭隐居青城山白云溪修行，最终相传85岁那年逝世。在他的研究和整理方面，他对道教教义、斋醮科范以及修道方术等多方面都有深刻的洞察，对后世影响巨大。他对《老子道德经》的研究尤其值得一提，将以前注解诠释《老子》六十余家的内容进行了系统性的比较考察，并概括出了意旨，将其分为“五道”、“五宗”，特别推崇重玄之道。
此外，他还调和儒、道二家思想，把孔孟之 道统一于老君之 道，以及主张“仙道非一”，不拘一途，这些思想极大地促进了道教的传播和发展。同时，他也是一位学习方法创新的人物，每月安排不同的学习内容，有着严格而合理的日常生活规律。
至今，杜光庭留下的著作数量超过二十种，其中包括《广成集》、《太上老君说常清静经注》、《道门科范大全集》、《墉城集仙录》，这些作品不仅反映了当时社会文化面貌，也为北宋时期再度兴起的一系列历史事件奠定了基础，使他成为承前启后的重要人物之一。