杜光庭（850—933），唐末五代道士，道教学者，以字圣宾(又作宾圣)，号东瀛子。出身于浙江缙云人，他的早年生活充满了对儒学的热爱和深入学习经、子的渴望。在咸通年间，杜光庭参加了九经试，但未能中选，这一挫折让他感受到了古今变迁的无常，因此他选择在天台山投身于道教之中。
后来，郑畋为他的文才所赏识，将其推荐给朝廷，被僖宗召见，并赐予紫服象简，负责麟德殿文章应制，从而成为道门领袖。时人赞誉他为“词林万叶、学海千寻、扶宗立教、天下第一”。在881年的中和元年，他随着僖宗进入蜀地，但见到唐朝衰落，便决定留在蜀地不再返回。
王建建立前蜀后，对杜光庭产生了极高的评价，将其任命为光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公，并赐予号称“广成先生”。王衍继位后，更是亲自前往苑中接受道箓，以杜光庭为“传真天师”并授以崇真馆大学士职位。
晚年的杜光庭隐居青城山白云溪，不断修习内功，最终寿至85岁逝世。他的贡献远不止于此，他对道教教义进行了深刻研究和整理，对斋醮科范也有着精准的掌握。他特别是在《老子道德经》的研究上有着卓越的成就，将之前注解诠释本经六十余家的观点进行全面考察，并提出了“五道”、“五宗”的分类体系，对重玄之 道持有极高评价。此外，他还推崇唐玄宗撰写的《御注道德经》，并基于此撰写了一部名为《道德真经广圣义》的巨著，其中既包含修身养性，也涉及治国理政，无遗漏。
杜光庭认为仙境并不单一，有多种途径可以达到这一境界，这一点对于后来的 道教传播和发展具有重要意义。他自己也是一位勤奋学习的人物，每月分日进行不同的学习活动，有日读经典，有日研史籍，还有专用于游憩放松的一天，使得每个人的时间都被有效利用，同时保持劳逸适度，是一种很好的生活方式。
作为一个系统化整理神话传说与斋醮仪式的大师，杜光庭对北宋时期 道教文化再次兴起做出了不可磨灭的贡献。他的著作如《广成集》、《太上老君说常清静经注》、《道门科范大全集》等二十余种，不仅反映了当时社会风貌，也为北宋 时期 的 道教复兴提供了宝贵资料，为历史上的重要人物树立了一座丰碑。