杜光庭（850—933），唐末五代道士，道教学者，以字圣宾(又作宾圣)，号东瀛子。出身于浙江缙云地方，他在年轻时就深入研究儒家经典，并且博览群书。在咸通年间，杜光庭参加了九经试验未能中等，但这次失败并没有让他放弃，而是促使他转向修行道教。他后来进入天台山深造，不久被郑畋推荐给朝廷，受到僖宗的赏识，被授予紫服象简和麟德殿文章应制的职位，并成为道门领袖。
当时的人们评价杜光庭为“词林万叶，学海千寻”，认为他在扶持宗教和弘扬教义方面极具能力，被誉为“天下第一”。在中和元年（881年），杜光庭随着僖宗一起迁至四川，但见到唐朝衰败的景象后，他决定留下不再返回京城。
王建建立前蜀之后，将杜光庭任命为光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公，并赐予“广成先生”的尊称。王建对杜光庭赞誉有加，说：“汉朝有四皓，不如我一先生足矣。”王衍继位后，更亲自前往苑中接受道箓，让杜光庭担任传真天师、崇真馆大学士。直到晚年的青城山白云溪，这位伟大的道士仍然专注于修行，最终据说是在85岁高龄去世。
作为一名多才多艺的学者，杜光庭致力于研究各种领域，从包括斋醮科范、修养方术等，在这些方面都有所贡献。他尤其擅长对《老子道德经》的解读，对六十余种注释进行了比较分析，将它们归纳为“五道”、“五宗”，特别推崇“重玄之道”。
他的思想融合了儒家与 道家的理念，他相信老子的核心思想旨在抑制狡诈聪明，以达到君君臣臣父父子子的自然状态，使人回归简单朴素，与宇宙和谐相处。他非常珍视唐玄宗撰写的《御注》版本，并以此发挥其哲理撰成了《广圣义》50卷。这本著作涵盖从个人修养到治国理政，没有遗漏。而且，他主张不同类型的人可以选择不同的道路，这种开放态度极大地促进了 道教文化 的传播与发展。
除了学识渊博外，杜光庭还有自己的学习方法。他曾告诉蜀相徐 光溥说：“我最初学习的地方是‘上库’，所有书籍都准备齐全，一月时间，我每日分配任务：一日阅读经典，一日研读史书、三日学习文学创作、四日记载历史事实、一日闲暇养心。一周内完成这一系列工作，然后休息七天，再从头开始循环。”这样安排劳逸适度，便能保持精进不懈。
由于他的卓越贡献及丰富著作，如《广成集》、《太上老君说常清静经注》、《科范大全集》、《墉城仙录》，以及其他二十余种作品，其中许多反映了当时社会面貌，也为北宋时期 道教 文化复兴奠定基础，使得他成为了一位承接前人的开拓者的重要人物。
