无为则无所不为！南华真经注疏之九：揭秘宇宙奥秘，启迪心智光芒！
夫帝王之道，不在于权谋，而在于忘知。《老子》云：“不以智治国，以德治国。”啮缺问王倪四问而四不知，是指《齐物论》中的四大问题。蒲衣子是尧时贤人，年仅八岁，却能理解到“不知”的妙旨。
有虞氏与泰氏虽各有千秋，但皆非治世之本。在三皇五帝的时代，其风气渐浇，而淳和则存真而驭寓。不入是非之域者，即可超越常人之见。肩吾接舆，虽天下英雄，但当面对日中始何以语汝时，都只能低头。
圣人的治世法，不在于外力征服，而在于顺其分内自然地化育万物。一切生灵自有其存在的方式，无需强加教化或制约。天根游於殷阳，与无名人对话，后者告诉他，只要放任自然，无需过度干预，便可以达到理想的状态。
阳子居向老聪询问明王的治世方略，被告知明王之功虽然显赫，却又隐匿其中，不欲自夸。此乃圣人的至高境界，他们通过无为而成就一切，使万物得以自我实现，从而达到真正的和谐与平衡。这便是“南华真经注疏”中的深意所在——忘知、顺性、自然化育，为的是让万物得以自由发展，最终达到一个真正意义上的“无为”状态。
