夫无心而任乎自化者，应为帝王也。啮缺问於王倪，四问而四不知。〔疏〕四问而四不知，则《齐物》篇中四问也。夫帝王之道，莫若忘知，故以此义而为篇首。
《老子》云不以智治国国之德者也。啮缺因跃而大喜，行以告蒲衣子。蒲衣子曰：而乃今知之乎？〔疏〕蒲衣子，尧时贤人，年八岁，舜师之，让位不受，即被衣子也。
啮缺得不知之妙旨，仍踊跃而喜欢，走以告於蒲衣子，迷王倪之深义。蒲衣是方外之大贤，大道达忘言理，无知固久，将汝今日乃知也？
有虞氏不及泰氏。
〔注〕夫有虞氏与泰氏皆世事边耳，不足述。今逃者无逃，有谁能知道？
未曾尝名何胜负有邪？然无述者乘群变属万世，有夷险故述亦不足。
〔疏〕有虞氏舜也；泰氏即太昊伏羲也三皇其俗淳和；五帝其风浇竞浇则运智养物淳和则存真驭寓，此可验出其义。
有虞其犹臧仁要人亦得人矣，而未始出非人。
〔注〕夫以好为是，以恶为非唯以是非域，而能出非域铃入无非境矣故无得失不可岂直臧七要人。
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