彭晓（？～954），唐末五代时期的一位杰出道士。他的名字在历史上留下了浓墨重彩的篇章，彭晓不仅以其卓越的才华和深厚的道教修为著称，也因其独特的炼丹术而闻名遐迩。他生于西蜀永康，原姓程，字秀川，号真一子。在年轻的时候，他便展现出了超凡脱俗的才能，与他那位同窗好友何五云共同追求着智慧和美妙的声音。
随着时间的推移，彭晓不仅在学问上有所建树，还在政治领域取得了一定的成就。在后蜀时期，他通过明经考试考上了高级官职，并担任金堂令这一重要职务。据说，在一次偶然遇到一位神秘人物后，他得到了炼丹之术，从此改变了自己的命运。
传说中，当时的人们对他的能力十分敬畏，即使是蜀主孟昶也曾多次召见他，以求解长生久视之谜。然而，当孟昶询问这方面的问题时，彭晓给出了一个令人惊讶且深刻的话语：“以仁义治国，就如尧舜般被万古铭记，这就是长生的秘密。”孟昶被他的回答所打动，不仅提拔他为朝散郎、守尚书祠部员外郎，还赐予紫金鱼袋作为荣誉。
彭晓最为人所知的是他倡导性的双修，以及在养生和阐发内丹思想方面有着不可忽视的地位。他认为人类能够达到仙境，无寿限，可以提出建立“仙道”、“鬼道”学说的理论。他坚信乾坤之气是生成万物的源泉，而这个源泉既包含阴阳，又包括清浊两种状态。清阳代表生命力，而积聚者则能成仙；浊阴则象征死亡，而积聚者则成为流散鬼魂。而通过还丹，让天地无垠元气与个人有限形躯相结合，便可实现纯阳真精之形与天地共存，使自己长生不死，即身成仙。这要求志士必须抛弃声色欲望、名利场面，全心投入灵山隐居，与其他志同道合的人结交，只有这样才能期待实现成仙的事业。
彭晓关于成仙思想顺应了唐末五代从外丹转向内丹修炼法术发展趋势，同时坚持那些世人怀疑并质疑的情报，如长生不死以及即身成仙等观点，这些都具有其自身独特性。此外，他对《参同契》的解释对后世产生了影响特别是在内丹思想方面。
至今，我们仍可以找到许多有关他的作品，其中包括《周易参同契分章通真义》三卷，以及《鼎器歌》、《明镜图诰》等著作，它们均收入《正统道藏》中。而另外两个重要文献——《还丹内象金钥匙火龙水虎论》、《云笈七签》的第七十卷也有部分内容摘录自这些文献，是研究彭晓内丹思想不可或缺的资料之一。