在唐代，苏州人顾况（727-815），字逋翁，是一位著名诗人。他的诗歌才华横溢，尤其擅长书法和绘画。顾况曾经拜李泌为师，李泌是当时的道家方术研究者，对《周易》、《老子》等有深入研究。
顾况受李泌影响学习“服气之法”，能够终日不食，这种修炼方法对他产生了深远影响。在仕途上，他虽然屡遭挫折，但最终因对现实的不满而选择归隐茅山，从此成为道教中的一个重要人物。他自号华阳真逸，在茅山筑庐安居，以诗书为乐，并潜心修道，向道士学习“清虚服气、餐芝饵石、修导养之法”。
顾况在茅山期间，有着深厚的文化积淀和精神追求。他的生活习性也逐渐从世俗世界中脱离出来，他开始寻找内心的平静与宁静。他的诗作充满了对自然景色的描绘，以及对于个人灵魂探索的一些抒发。
同时，也有一段关于顾非熊（796？—854?）这位继承了父亲文学遗产的人物轶事。当时人们认为他是轮回转世来的，因为他能够记得自己前生的往事，并且能讲述那些与生前相符的事情。这段故事反映出当时人们对于轮回转世这一概念的认同，同时也是对亲情永恒不朽的一种寄托。
然而，关于顾非熊晚年的生平信息并不多，我们只能通过一些史籍和诗话中零星记载来推测。在这些资料中提到，他可能在晚年继续隐居于茅山地区，不再参与政治或官场活动，而是专注于自己的修行和艺术创作。
总结来说，顾況父子與茅山是一個充滿神秘色彩的事迹，它展現了一種對於傳統文化價值觀念以及個人精神追求的一種深刻體悟。在這個過程中，他们都選擇了一條與眾不同的道路，一條導向內心沉澱與靈魂解放的道路。而這樣的一個選擇，不僅影響了他們本人的命運，也為後來的人們留下了一份宝贵的心灵财富。