彭晓（？～954），唐末五代时期的一位杰出道士。他的名字在历史上留下了浓墨重彩的篇章，他以深邃的智慧和卓越的修炼成就，成为后世人们敬仰的榜样。
据记载，彭晓本名程秀川，字真一子，是西蜀永康人。在年轻的时候，他便展现出了超凡脱俗的才华，与击竹子何五云同台演绎着一种非凡的人生哲学。在后蜀时期，他考取明经之职，并升任金堂令，这种显赫的地位并未让他忘记自己内心深处追求更高境界的心愿。
传说中，彭晓与一位神秘人物相遇，从而获得了一门能够造丹妙药的秘法。他选择了飞鹤山作为他的隐居之所，在那里，他自称为“昌利化飞鹤山真一子”，开始了自己的修行之路。通过篆符治病，他得到了“铁扇符”的美誉，而他的长啸声也能模仿鸾凤，这些都证明了他精神上的超脱和修为之高。
蜀主孟昶对彭晓十分赏识，不仅召见过他，还曾询问关于长生久视之道的问题。彭晓以仁义治国、名存万古、不死永生的理念回答孟昶。这番话深得孟昶青睐，因此被封为朝散郎、尚书祠部员外郎，并赐予紫金鱼袋，以示荣耀。
在性命双修方面，彭晓提出了独特而引人入胜的思想。他认为通过内丹法术，可以实现人的成仙以及无限寿命，并建立起基于阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说。他坚信乾坤之气有阴有阳，有清有浊，只要能够达到纯阳真精，就能与天地同寿，最终达到长生不死，即身成仙。
为了达成这一目标，彭晓要求志士们必须抛弃世俗欲望，无论是声色还是名利，都不能沾染于己。他鼓励人们投身于灵山，一心向往仙境，与其他志同道合者结伴前往隐居生活，无怠无休，只有这样才能真正期待实现自己的梦想。
尽管面临着世人的怀疑和诘难，但彭晓仍然坚持自己的信念，对唐末五代时期内丹思想产生了重大影响。而且，他对《参同契》的解读，对后来的道教产生了一定的推动作用。目前，我们还可以从一些文献中找到有关他的著作，如《周易参同契分章通真义》、《鼎器歌》等，其中包含了一系列重要资料，为研究彭晓及其内丹思想提供了宝贵信息。
