在这篇文章中，作者张永祥深入探讨了《庄子·马蹄》的哲学内涵。文章开篇引用了《庄子·马蹄》的经典名句：“复自然本性，弃仁义枷锁”，揭示了道教的核心思想——超越人性的自然本真。通过对伯乐与马的故事的分析，作者展现了人类对于万物征服和利用的心态，以及这种心态所带来的痛苦和牺牲。
文章进一步探讨了“仁义”的虚伪性，并批判那些以仁义为名而实际上是为了自己的利益的人。作者引用老子的言论，指出“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”，强调真正的智慧应该超越世俗伦理，而不是被束缚于它们之中。
接着，文章引述韩愈的话题，“世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有”，披露了一种社会现象，即只有当人们能够识别到并发掘人才时，这些人才才能充分展现其潜能。但如果没有这样的认可和支持，那么即使存在着卓越的人才，也难逃被忽视或压抑的地位。
文中还提到了陶渊明笔下的桃花源记以及后来清代《镜花缘记》里的“君子国”，这些都是人们对于理想社会的向往。在这样的社会里，没有阶级差异、压迫与斗争，只能自由地生活，无拘无束。这正是庄子的追求——一种基于自然法则，不受外力影响的人生状态。
最后，文章借用卢梭的话语，“野蛮人所以不是恶的，正因为他们不知道什么是善。”提出一个观点：真正纯净的心灵应当保持对自我欲望的一种平静的情感，以及对事物本质无知，以避免由知识和法律所导致的心灵腐败。在这个意义上，《庄子·马蹄》的哲理，对我们现代人来说，是一份警示，更是一种精神上的呼唤，让我们重新审视我们的价值观念和生活方式。
