古之道术，原出一宗。天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣。为以其有为，则真为也，为其真为，则无伪矣，又何加焉。方，道也。自轩顼已下，迄于尧舜，治道艺术，方法甚多，皆随有物之情，顺其所为之性，任群品之动植，以至百姓衣食足而又安居乐业，是以虽教不教、虽法不法矣。
古之所谓道术者，其实即在吾身内，每人皆是宇宙万物的缩影，也是自然界的体现。在此意义上，我们每个人都是大智慧和大慈悲的化身，不论我们做什么，都能反映出宇宙的秩序和自然规律。
圣贤们历来追求的是一种更高层次的人生状态，这种状态超越了世俗的欲望和执着，它是一种与天地相应、与自然相融合的心灵境界。这就是为什么他们能够用最简洁直接的手段解决复杂的问题，而不必去刻意修饰或过度精确，因为他们已经理解到真正重要的是内心的平静和对世界的一种深刻感悟。
这种理念可以从《易经》、《春秋》、《诗》、《书》、《礼记》等六部经典中找到，它们阐述了如何通过仁义礼智信等德行来指导我们的行为，以及如何通过音乐、舞蹈等艺术形式来表达我们的感情和思想。此外，还有一些哲学家如墨翟、禽滑厘，他们提出了自己的见解，如“重本轻末”、“节俭”，这些都属于一种生活哲学，有助于人们在日常生活中保持谦逊和节制，从而达到一种精神上的宁静与自由。
然而，在后世，由于人们对这些建立起来的人生观念没有深入理解，便开始出现了各种各样的分裂与偏差，一些人只专注于某个方面，比如儒家强调伦理德行，而墨家则主张法治；有些人则更加关注个人的享受，而忽视了社会公正，这就导致了社会分裂严重，最终形成了一片混乱无序的情况。
因此，我们应当回归到那些古代圣贤们留下的原则，即：以仁义礼智信作为行为准则，以音乐舞蹈作为文化传承；同时，要明白简单朴素远胜过繁复奢侈，并且要勤俭持家，以备万变万象。这才是真正通往智慧与幸福之路的一个指南针，让我们一起努力，将这些美好的思想融入我们的日常生活中，使得每个人都能成为一个圆满完善的人，同时也让整个社会变得更加文明和谐。