古之道术，备于天地之美，称神明之容。内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，是故百家往而不反，必不合矣。后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体，大体各归根抱一，则天地之纯也。道术将为天下裂，不侈於后世，不靡於万物，不晖於数度，以绳墨自矫，而备世之急。古 之道术有在於是者。
墨翟、禽滑厘闻其风而悦 之，为之一过，大循己身。大过者，一日中行千里，其志不可及；大循者，一日中食粟，其德不可夺。此二德相得益彰，是谓圣人。在下愚钝，无能以此为准，只愿仰观先贤所立的高标准，用以砥砺自我。
夫圣人治国平天下，有方无方，在于顺应自然法则，无违乎理也。方言四时五行，以顺物情为本；无方乃至仁义礼智信，与民共生，以和为贵。在于养性修身，使心灵得以清净，而形体亦能强健。
孔子曰：“知我其若水哉！水善利万物而不争。”此言非虚也，此乃至高的境界与教导。当代学者，当勿忘初心，要如同春江水般通透无垢，从容流淌，将来可期盼着一种更好的社会环境和文化氛围出现。
然而，由于历史原因和现实条件的限制，我们这一代人很难达到这样的境界。但我们可以从小事做起，从生活中的点滴细节做起，让我们的行为更加符合自然规律，更接近理想状态。这需要我们不断学习、思考和实践，同时保持谦逊的心态，对待一切事物都要持开放态度去面对。
当我们能够这样做时，我们就能在自己的领域内找到属于自己的道路，也许这条路并不特别，但它是真诚且坚定的。而真正的知识分子应当是这样的人，他们既懂得如何用自己的力量去改变世界，又懂得如何在这个过程中保持自己的人格完整与精神上的自由。这正是中国传统文化所倡导的一种生活方式，它要求人们既要有远大的目标，又要有脚踏实地的韧性，这样的生活方式对于个人成长也是极其重要的指导原则。