在唐末五代时期，一位名为谭峭的道教学者，以其深邃的思想和卓越的修炼成就，在中国文化史上留下了重要痕迹。谭峭生于泉州（今福建），但关于他的确切出生年份和去世年份并无详细记载。他是国子司业谭洙之子，从小便展现出了强烈的学术兴趣和对古籍的热爱。
据沈汾《续仙传》记载，谭峽在嵩山接受了十几年的修炼，掌握了辟谷、养气等高级修行技巧。在他的著作《化书》中，他提出了六卷，共计109章，其中包括“道化”、“术化”、“德化”、“仁化”、“食化”和“俭化”。他认为统治者的剥削、压迫是社会不满与矛盾激化的根本原因，并提出了一系列治国方略，如道法、术法、德法、仁法等，以期医治社会疾病，实现天下太平。
然而，由于种种原因，《化书》的真实作者被篡改成了宋齐丘，其真正作者——谭峽，被遗忘。这一误解直到陈抟揭露后才得到纠正。随着时间推移，《谭子化书》的真实价值得到了重新认识，它不仅是一部哲学著作，更是一部反映当时社会状况和人民愿望的作品。
以下是《谭子 化书·道德经》的一部分内容：
卷一·道
道之委也，虚而神明，不知有物。
物或有形，或无形；有声，或无声。
形虽万状，无始终；声虽百音，无先后。
是以圣人欲不争，而贵长久。
能少而得众，是以圣人为身故抱大涯。
大涯既立，则川谷不得不依焉；
依焉则水不得不流；
流则渔夫不得不获；
获则民乃足食；
食乃足，则国乃富；
富乃安，则家乃康。