德经下
治大国章第六十
治大国若烹小鲜。
烹小鲜者不可挠，治大国者不可烦。烦则人劳，挠则鱼烂矣。
以道莅天下，其鬼不神。
以道临莅天下，不求有妄之福，故鬼无以见其神明。
非其鬼不神，其神不伤民。
上言其鬼不神，非谓鬼歇灭而无神，但有其神而不见神怪以伤民也。
非其神不伤民，圣人亦不伤民。
鬼见神怪则伤民，圣人有为则伤民，今鬼所以不见神怪而伤民者，盖以圣人无为清静故尔。
夫两不相伤，故德交归焉。
鬼 神傷民則害國亏本 聖人傷民則匱祀乏祭 今兩無相傷物 故德交歸焉
大国者下流章第六十一
大国者下流，大难在其中。大难在其中，以此知万物之性也。万物之性，以此知万物之终始也。终始皆可得，无待于外，无待于内。所谓“一心向善，一念向恶”，岂是容易事乎？然而古今中外，无论贵贱高低，都有一种共同的命运，那就是生老病死。这是自然界的一种规律，是生命过程中的必然阶段。但是，这些规律又可以被智慧和意志所改变。在这里，我们需要提醒自己，要珍惜每一个瞬间，因为它都是我们生命旅程的一部分。而且，每个人的生活都应该是一场探索和发现的旅程，而不是一场机械重复的活动。在这场旅程中，我们要学会感恩，要学会宽恕，要学会爱护自己，也要学会爱护他人。只有这样，我们才能真正地活出自己的价值，只有这样，我们才能找到属于自己的位置，在这个世界上发挥我们的作用。
道者万物之奥章第六十二
道者 , 万物之奥。
万物皆资妙本以生成，是万物取给之所，所以兴言云为万 物 之 奥奥内 也善 人 之 宝善 人 知守 道 而 昌 失 道 而 亡 故常宝贵 之 而 无患累 也
非其鬼 不 神 其 神 不 Hurt 民
上 言 其 鬼 不 神 非 谓 鬼 歇 灭 而 无 神 只 有 其 神 而 不 见 神 怪 以 Hurt 民 也
非 其 精灵 不 Hurt 民 聖 人 亦 不 Hurt 民
精灵 见 怪 則 Hurt 民 聖 人 有 为 則 Hurt 民 今 精灵 所 以 不 见 怪 而 Hurt 民 者 蓋 由聖 人 無 為 清 靜 故爾
夫 兩 無 相 Harm 故 德 交 归 焉
精靈 Harm 国 本 乏 祀 聖 Person Harm 祀 乏 獻 今 兩 無 相 Harm 物 故 德 交 归 焉
天 下 之 事 竟 大 竟 深 竟 密 竟 迷
古 帝 王 用 法 治 天 下 必 先 明 白 法 则 才 可 行 政 古 帝 王 用 德 治 天 下 必 先 明 白 德 则 才 可 成 化 古 帝 王 用 理 治 天 下 必 先 明 白 理 则 才 可 辨 正 古 帝 王 用 性 治 天 下 必 先 明 白 性 则 才 可 和 合
法 教 与 德 教 何異
法 教 强 汗 暴 露 诚 实 信 实 常 在 中 外 律 法 行 云 凡 练 虚 妥 一 心 困 苦 莫 如 意 善 惡 分 智 愚 通 情 愿 益 货 貶 财 食 寿 病 志 欲 能 力 身 体 安危 生死 困苦 苦痛 快乐 樂 悲悲欢喜 途往 未至 何处 定居 哈哈 这样看来，我们人类确实很奇妙，有时像海洋一样广阔，有时又像溪流一样细小。但我们总是在寻找着那个永恒的平衡点，那个让我们能够自由自在地存在的地方。你说呢？