谭峭，字景升，是唐末五代时期的一位道教学者，他生于泉州（今属福建），但具体的生卒年份并未明确记载。据传，谭峭自幼就有着对经史的深入研究，文笔清丽。他出身于国子司业家世，但他自己的志向却是修道学仙。青年时代，他辞去了父母给他的进士梦，以寻求更高层次的人生目标为由，从事南山、太白山、太行山、王屋山、嵩山和华山等名山大川的苦行生活。
在嵩山期间，谭峐师承了一位当地著名的道士，并在十余年的时间里学习了辟谷养气等内丹术。在这段时间里，他通过长期修炼，不仅身体健康而且精神也得到了极大的提升。
唐末五代时期，社会动荡不安，而谭峐选择了隐居不仕，这一点反映出他对政治现实持有一种超脱态度。尽管如此，他仍然关心社会治理和民众疾苦，并因此撰写了《化书》，一部六卷本的著作。这部作品提出了一系列关于如何改善社会状况的问题，如减轻人民负担、纠正统治者的腐败行为，以及提倡一种以德治国的情怀。
《化书》完成后，被交由宋齐丘进行序言，但后来宋齐丘篡改了原作者信息，将其归为己有的作品，即所谓《齐丘子》。直到陈抟揭露了宋齐丘盗取原著的事实，《化书》的真实作者才被公认为谭峐。此后，该作品又被称作《谭子化书》。
全书分“道化”、“术化”、“德化”、“仁化”、“食化”、“俭化”六篇，每篇内容丰富多彩，对各种哲学问题都有独到的见解和深刻洞察力。这部作品不仅展现出了中国古代哲人的智慧，也体现了中国文化中的博大精深和厚重底蕴。
从文章内容看，我们可以发现，在自然界中探索宇宙间最基本规律与人类内心世界之间存在着某种联系。而这个联系就是“道”，它是万物共同遵循的一种法则或模式。不论是在自然界还是人际关系中，“道”的运用都能带来平衡与和谐。然而，在现实生活中，由于人们对于“道”的理解往往有限，所以导致许多问题无法得到妥善解决，比如剥削与压迫，以及荣誉欲望所引发的问题都是因为人们忽视或误解了“道”。
因此，《训诫》的目的就在于启迪人们去重新思考他们对于世界以及自己位置的认识，让我们能够按照宇宙间普遍存在的一贯规律——即“道”，去指导我们的行为，使得个人以及整个社会都能达到一个更加完美无瑕的地步。在这个过程中，教育扮演着至关重要角色，它帮助我们了解更多关于自身及环境中的真理，从而促使我们做出更加符合宇宙整体秩序的人类行为。
