，源于《生神宝真洞玄章》中的五老玉篇，这些空洞自然之书，秘於九天灵都紫微宫七宝玄台。它们由东方安宝华林青灵始老、南方梵宝昌阳丹灵真老、中央玉宝元灵元老、西方七宝金门皓灵皇老和北方洞阴朔单郁绝五灵玄老所著。
这些书籍记录了从元始时期开始的万物创造过程，它们包含了天地未根时期的气象变化，以及二仪待分、太阳待明等关键时刻。每一段文字都蕴含着宇宙运行和万物生成的奥秘。
在这些文本中，我们可以看到，无为与无不为之间的辩证关系。在某些情况下，无为是指宇宙初起之前的情况，即所有事物尚未有形，而只是一片混沌。而在其他情况下，无不为则意味着事物已经有了形态，但仍处于一种潜伏状态，等待外界因素触发其发展。
例如，《东山神咒八威策文》描述了赤帝如何通过佩戴朱书青缯九寸文来度过小劫巳，大劫午运周。这显示出，在某种程度上，无为（即赤帝自身）能够影响或改变外界的事态进程，从而引发新的发展阶段。
同样，《生神宝真洞玄章》中的《东桑司灵之馆》提到鬼魔被摄正九天气，这表明无不为（即鬼魔）的存在对宇宙秩序产生了一定的影响，需要被调节以维持大局稳定。
总结来说，无为与无不為在这篇文章中体现出了一个动静相随、内外关联的大观念。在这个框架下，每个事件都是相互联系且不可分割的一部分，它们共同构成了一个复杂而又精妙的宇宙体系。