干吉，瑯琊人也，一云北海人，其名初为室，后改名吉。父亲祖辈世有道术，不杀生命。吉精苦，有过于昔人，常游曲阳流水上，得神书百余卷，都赤界白素，青首朱目，被称为“太平青领书”。据说，在汉成帝河平二年甲午时期，吉亲自受之于老君，而今道家太平经就是由此得来。
其经以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为部，每部十七卷。一云吉忽得痼疾，经十余年，百药不愈，只好晨夕焚香，对天求救愿意赐予救度。老君感其精诚，便派仙人帛和作卖药翁，让他在市中行走，并授给了他这本经书，同时说：“你得到这本书，不但能治病，还能长生，更可化行天下。” 吉拜受后，那个疾病便突然消失了。
老君又降临亲自授予其旨意，便编成了前面的经典，使之成了一百七十卷。这一百七十卷的要旨是：人的生命由天赋与之以神，由地赋与之以精，由气和而至气，为保住精、爱护神、护持气。内则致身长生外则致国太平。此外，又讲述了如何做到这一点，即上爱其君，以求长生；作为子孙，要念及父母，以免他们早逝；对于师傅，也应怀念并敬畏，因为他们将会带我们入道；对待朋友，则应该寻找智慧的道路去帮助他们。
当人们都这样做时，那么整个社会就将变得太平无事。而有心的人，无论所作所为，都能保持良好的品德，这样就会得到天上的恩惠，从而达到仙境。这其中还有一些具体的方法，比如使用十一字命名法，将自己的名字定在十一岁时，并且用角修理右边的事物，用潜龙修理左边的事物，这样的方式可以使自己寿终正寝。在军队中，如果能够正确处理这些事务，就能够成为仙侠。而医者如果能够掌握这些秘密，就可以治愈任何疾病。
宫嵩，是琅琊人，有文才，他曾师事干吉。在汉元帝时代，他随着干吉到了曲阳泉上，与天仙相遇，然后获得了青纱朱字的太平经十部。之后，上报此书，其中内容多谈阴阳、否泰以及灾难等问题，以及有关天道、地道和人道的问题，说“治国者用此，可以长生”。
王玄甫，上仙姓王名玄甫，是东海地区的人。他得道于鬼谷山东古柏台，与白云共处，一号华阳真人。他六月十五日降世，然后再次升起，没有记载具体日期。此后传承他的教导给钟离觉，即正阳子钟离权，他们共同著作了一些文辞，但大多数作品未被传承下来，只有一首诗被收入混成集中：
华阳城里多芝田，
华阳城叟复延年，
青松巖旁高柯下，
白云堆裏飲飛泉，
不寒不熱神蕩蕩，
東來西往氣綿綿，
三千功行好歸去，
休向人間說洞天。
大元至元六年正月，他被褒贈為東華紫府少陽帝君。
薊子訓，是一个颜色永远不会变旧的人，他曾抱着邻家的婴儿却误落地死，那个孩子家就把他埋掉。但薊子訓从外面回来，把孩子抱回去了，当地的人担心是鬼，所以薊子訓掘开坟墓，只见里面是一团泥土。当时京城中的贵族们都想见到他，因此每次到京城的时候都会设宴接待他，但是由于他的能力非常强大，每次都能在短时间内完成几千里的路程，而且每个人看起来都是一样的一种颜色，所以大家都惊讶不已，最终因为无法理解他的能力所以离开了。当初离开的时候只有看到白云腾空数十处，而有人在霸城看到两个老头摩娑铜像，看着对方说：“适见铸此，而已近五百岁矣。”
王喬，是河东人的尚书郎出身，在叶县任令。他每个月朔旦都会回到朝廷，但由于没有车马跟随，所以总是孤独一人返回。当某年的春分那一刻，一双鹤从东南飞来，当夜之间出现风雨，这两件奇迹预示着皇帝召唤他于是便立即赶往朝廷。那时候，每当朝廷举行仪式叶县鼓声自然响起，而且京城所有玉棺放在堂前推动都不动摇，只有王喬才能稳稳站立。但最终还是因为一些原因被埋葬在城市的东边，但就在那晚全城牛都开始流汗呼吸困难，却不知道这是什么原因导致的。因此人们建立了一座祠堂，用来祈求保护，最终祠堂建造成功，也让附近地区的人们安居乐业。不过也有说法认为这个故事其实是在描述古代的一个仙人叫做王子喬出现在汝州的一个地方，现在已经遗忘了详细情节。但无论如何，它留下的影响力依然深远，因为许多关于医学治疗和驱邪除魔的事情都是通过这种方式解决的。如果有人犯规或者违反规定，就会受到惩罚。而且根据历史记载，有一次叶县居民甚至请求让一个人穿越千里距离查看情况，那个人确实看到了几个不同的场景，最终证明的是那个地方发生了重大变化。不过最后失去了那些符咒之后，被恶灵杀害出了历史记录中。在《後漢書》中提到的还有很多其他关于他的故事，不过具体内容已经无法确认是否真实存在或只是传说的组成部分。