(1)晨昏修习：晨昏课是道教两大派系全真和正一的日常必修活动。早晚课的起源可追溯到南北朝时期。住持在清晨和傍晚各举行一次仪式，诵读经文、赞颂神灵、净化心念等，以达到修身养性、祈求神灵护佑以及坚定信仰等目的。这一传统至今仍然在各个道观中被遵循，每天都有固定的时间进行上殿礼拜。
(2)全真传戒仪式：传戒又称开坛传戒，是指从开始传授戒律到完成整个过程的一系列活动。在道士出家之前，他们首先成为道童，在孙庙接受师父的指导学习经典。当他们成长为适合接受更高级别训练时，他们会前往十方丛林参加正式的传戒仪式。
全真教在金元时期由邱处机根据已有的规矩制定了自己的传戒制度。清代初年，全真龙门派第七代祖师王常月创立了白云观，并首次公开举行了正式的传戒仪式。他继承并完善了全真教中的科目和程序，包括《初级戒律》、《中级戒律》及《天仙大戒》，合称“三坛大法”。王常月强调：“没有守持规矩，就无法真正理解箓命。”
在传授期间，受过教育的人们需要通过“考偈”来证明自己的学问，然后按照《千字文》的顺序排列名次。此后，他们将编写个人箓命，并且必须遵守这些规矩。如果他们能够恪守不犯错误，那么就会获得“职牒”，作为证据。
(3)正一派授予箓命：箓通常指的是记录有关天官功曹、十方神仙以及召唤神吏与施行术者的官方文件。在正一派中，只有那些已经得到了受法箓命的人才被认为拥有名分，可以担任天庭中的职位，这些职位赋予他们执行斋醮和其他宗教活动所需的权力。一旦取得这些职位，道士就可以向天庭奉上斋醮章词，从而得到神灵的保护；反之，如果没有得到箓命，那么斋醮就无效。
当一个道士获得了箓命之后，他或她将收到包含护身符力的箓牒，这样做者便能在主持斋醮时协助驱逐邪恶势力，救助困难生灵。如果一个未受过培训的人试图执行类似的任务，那么他们是不被允许参与此类行为的，因为只有经过官方授权才能使用这套系统。
"受箓"意味着放弃私欲、克服人性的弱点、断绝恶习并培养圣德，从凡人走向圣人的道路，而这一切都是从接受荒唐（即预言）开始。这也是进入真正修炼之路的一个重要步骤。在接收到这样的认可之后， 道士会获得相应的地位证书，以证明其所拥有的法力，以及记录于神界以确保与神灵沟通畅通简称为“职牒”。
