(1)晨昏修习：晨昏课是道教两大派系全真和正一的日常必修活动。早晚课的起源可追溯到南北朝时期。住持在清晨和傍晚各举行一次仪式，诵读经文、赞颂神灵、净化心念等，以达到修身养性、祈求神灵护佑以及增强道德自律的目的。此外，这些早晚功课也是展示宫观管理规范的一种方式。在现代，每个常住根据传统规矩定制其早晚上殿的时间。
(2)全真传戒法则：传戒，又称开坛传戒，是指从开始开坛授戒到完成整个授戒过程。这段旅程始于一个初出茅庐的人物成为道童，在孙庙拜师学习后，直至十方丛林开坛授戒时，他们会被推荐去接受正式的道教戒律。
全真教在金元时期由长春真人邱处机根据现有的戒律创立了新的传戒仪式，并在清代顺治年间得到进一步完善。当时，全真龙门派第七代宗师王常月在北京白云观首次公开进行了正式的授役仪式。他继承并改进了全真派的规矩，并讲解《初级圣誓》、《中级圣誓》和《天仙大誓》，这三者合称“三坛大誓”。王常月说：“如果没有守持这些誓言，那么登阶成真的道路就难以打开。”
在整个授役过程中，参与者必须通过“考偈”这一环节，即按照《千字文》的顺序排列受役名单，然后编写入《登仙箓》。成功获得该文件后，他/她必须遵守规定不违犯任何禁令。如果审查无误，便会发放“职牒”，作为证明身份的手续。
(3)正一派授予法箓：箓通常包含有关天官功曹及其他神仙之名，以及召唤神吏执行任务的情形。在正一派中，只有那些已得受命而受封者的道士才能被视为拥有真正的地位与职务，而这些都是依据他们所拥有的法术而定的。在斋醮期间，由于他们能够奉送章词给天庭，从而获得神灵护佑；反之，如果未曾受到赐予箓书，那么斋醮中的章词将无效。
当一个道士获得箣书之后，该文件中记载着他/她的保护将帅，将协助其主持斋醮工作，与邪恶势力作斗争，同时帮助生灵脱离苦海救济困境。若未曾接受过此类赐予，则无法遣使或命令任何鬼魂或妖精进行行动。“接受箣”的意义在于断绝情欲，摆脱愆余，不断根除恶念，从凡人转变为圣贤，从始至终，都要从对箣书与职位的掌握开始，以便最终实现成真的目标。
随着受命后的 道士，他们还会接收到官方认证的地位证明——职牒，这份文件证实了他们所获之法权，也记录下了其进入某个特定神界的情况，因此可以直接通达与这些领域相关联的事物简称为“职牒”。
