道教服饰之美，源自古老的经典与缘分。青衫飘逸，如同云端游走，代表着道士与自然和谐共生、追求生命之精华的信念。其深邃的色彩，更是对传统文化的一种颂扬。
在古代，道士们的衣冠上承轩辕黄帝之风尚，与世俗不同，其服饰被称作“汉服”，展现了鲜明的民族特色和中国传统文化的独特魅力。而青色的选择，则不仅仅是一种颜色，而是蕴含着丰富的情感和哲学思考。
战国时期宋玉在《登徒子好色赋》中曾提到，“素之一忽则嫌白，青之一忽则嫌黑。”这说明了对颜色的敏锐洞察，以及对“满头青丝”这一成语所蕴含的人生哲理。在道教中，青色不仅代表着生命之光，还包含着黑色的意义，即头顶天空，无论多么高远，都能见证一切。
陆修静先生对于南方道教进行整理改革后，为道教斋戒仪范编写了百余卷，并为其定名，如月披、星巾、霓裳等，这些名称充满诗意，让人联想到神秘而又庄严的气息。在他的努力下，一套完整的服饰仪法逐渐形成，并且到了南北朝末期，这套制度基本确立。
《道书援神契》载：“老子徒之服，不与俗移。”这意味着 道士们不能随波逐流，以新式装扮取胜，而应坚守华夏古制。这也是为什么我们看到今日，在各个地方都有不同的宗派或门派，但总有一种共同点，那就是以青作为主导色调。
五行五色中的东方木属青，是生命之气；东方主生，是修真者的向往地带。清代高士闵一得在《清规玄妙》中提到，全真派所穿衣服，只有青可以用来染料，因为它象征着木性命双修。此外，当某位尊贵者举行大典时，他们会穿戴紫袍，这是因为紫气东来，与老子的故事有关，因此后世将紫视为尊贵吉祥之色。但一般民众只能穿著普通颜色的袍衫，而只有最高层次人物才能穿上那沉稳而庄重的大红袍。
从唐宋至今，对于这些传统已经有了一致认知，每一次参加重大活动或者参与仪式，大人们都会身着特别设计过的一件正装。而对于那些真正理解并遵循这种精神的人来说，他或她才算真正地走上了那条通向永恒真理的大路。这便是为什么我们说每一个人的生活都是由他/她的选择决定，它反映出他们内心世界最深处的声音，也许你愿意听听自己的声音，用你的方式去解读这个世界？
