天仙大戒：这是三坛传授方式的最后一环，仅对那些在中极大戒中毫无过犯的人开放。《清柳守元所撰《三坛大戒略说》》是关于天仙大戒的主要文献。在道教看来，仙人分九品，从金仙到神仙再到鬼仙，每一种都有其特定的修行层次。而要达到这种境界，就必须遵循初真、中极的戒律，并且谨慎地修炼，直至达到天仙大戒阶段，这时心地光明、德行达到了最高境界，没有任何需要遵守的规矩，也没有任何可以持守的律条。道教认为“不管有什么规则，都应该遵守；如果你什么都不遵守，那就是真正遵守了”。他们还强调，要通过修习慧眼对待一切法门，比如运用身心去实践这些法门、避免口头上的过失、培养慈悲心等等。
总共有二十七种这样的修行方法，每种方法又可以细分为智慧、慈悲、忍辱和其他十个方面，因此总共有270多种不同的修行方式。如果一个人能够坚持这样做，他就能获得无量智慧和善业，同时也能消除各种烦恼并延长寿命，最终成为一个真正的地球上的人类。这就是所谓的“不需要任何规则”的“天仙”的大戒。
对于已经接受了这个大的仪式的人来说，他们被称为妙道师或者传教本师，而那些没有接受这个仪式的人是不允许他们去传授这个仪式给别人的。1989年11月12日至12月2日（农历十月十五日至十一月五日），全真道在北京白云观重新举办了这项仪式，由白云观方丈主持，并且由八位高级师傅协助进行相关事务。
整个过程包括证盟、监察和考核，以及提名和演讲等活动，目的是为了帮助人们变得更好，更正直，同时也要帮助他们摆脱虚假和错误。根据中国道教协会关于全真派传承的一些规定，这些礼仪基于过去三个重要期限中的两个——初真、中极以及天然的大约束。此外，这些礼仪必须与国家宪法相符，全真各派统一使用相同的礼仪标准。
参加此次受戒者来自全国各地，有75位名山宫观推荐出色的道士，其中既有乾坤派也有坤派。整个受灾过程中，他们进行了一系列活动，如迎接导师、大众祝福会议，以及诵读圣经等宗教活动。此外，他们还讨论了有关节制饮食的问题，并进行了一场集体饭食。这段时间内，他们还学习了一些重要文本，如《老子》、《太上感应篇》及邱祖垂训文等内容。在整个过程中，不断穿插着学习这些经典作品以增进理解力和信仰深度。
