张廉夫，字静如，号乐山，以才华横溢闻名江西瑞州府高乐县（今江西省高安县）人。出生于汉文帝九年庚午七月初十（公元前171年），在汉景帝中元二年癸巳（公元前147年）通过科举考试，一举成名，文学茂才一等，仅22岁便官至上大夫。然而，他的仕途因遭遇权要的排挤而中断后，他选择了深入研究玄学。在终南山和云游天涯数载后，张廉夫来到崂山，在太清宫一带筑茅庵居住，并开垦田地自给自足，同时潜心修道。
作为当时玄学领域的一颗璀璨明星，张廉夫的“弃职入道”是顺理成章的事。历史上，有许多著名道士曾经是仕途上的佼佼者，但在悟到道之真谛后选择放下世俗荣耀投身修行，如钟离权、吕岩、李哲玄等。
张廉夫对玄学研究有着非凡的热情和深度，这种对生命意义的追求，让他看透了世间万象，最终选择了一条修行之路。他先是在离京城最近的终南山修道，然后开始四处云游，对各个地方的大自然和文化产生了深刻印象。在西汉武帝建元元年的某个时候，他来到了现在太清宫游览区附近。这片土地成了他长达两三年的居所与修炼场所。在此期间，他率领众人建立了“三宫庵”和“三清殿”，这些建筑不仅标志着崂山地区首次出现的人工建造宗教建筑，而且比汉武帝建明堂还早45年，因此被尊称为“开山始祖”。
除了开创庙宇外，张廉夫人们记载中，还有更重要的一点：他推动了各地道教经书典籍及韵曲交流，使得崂山成为一个充实典籍的地方。在西汉昭帝始元二年的丙申（公元前85），尽管已是85岁高龄，但仍旧委任刘方清、赵冲虚、冯若修主持庙事，而自己则回到江西鬼谷山三元宫继续他的潜心修行。
在这段时间里，他不仅栽植各种树木，为崂山地区留下了一份宝贵的人工植树遗产，也亲手培育出了两株至今依然生长良好的桧柏，这些古树成了现代观光旅游的一个亮点。
总结来说，张廉夫以其卓越的地位，不仅为崂山提供了一系列丰富多彩的地标性建筑，也促进了不同地域之间文化传承与交流，是中国历史上的一个重要人物之一。