第七十章：道家的智慧之谜，浅易却难以洞察
吾言甚易于理解，甚易于实践。然而天下竟然没有人能够真正领会，没有人能够将其付诸行动。我所说的有着深远的意义，我所做的事情有着坚实的依据。正是因为人们不明白这一点，因此他们无法理解我。而那些真正能理解我的人极为稀少，那些能够效仿我的人更是难寻。在这样的情况下，有道德的人往往穿着简朴的衣服，却在心中怀抱着丰富的知识和才能。
[注释]
言有宗：我所说的话语具有核心要义。
事有君：我所做的事业有明确的指导原则。
无知：别人才无法理解，这里的“无知”也可以指自己对自己的不了解。
则：遵循、效法。这里用作动词，意为遵循或效仿。
被褐：穿着粗布衣裳，即生活简单，不求荣利。
6.怀玉：内心拥有美好的品质和智慧，即心地善良、胸怀广阔。
[延伸阅读1]
王弼《道德经注》解释道：“吾言甚易知，甚易行。”这意味着即使不出门，也可以通过窥视窗户就能了解，这就是为什么我们说它很容易被知道了。同时，它又无需强制而自动生成，所以它很容易被实施。但是，由于人们的心理状态通常处于急躁欲望或迷恋荣耀与利益的情况中，所以大多数人都无法理解它，而这些都是阻碍人们实际操作和应用这种思想的手段。
[延伸阅读2]
苏辙《老子解》进一步解析了这一点：“吾言甚易知，甚易行。”这里面蕴含的是一个非常大的真理——回归到人的本性足矣。而这个本性的精妙之处，就体现在日常生活中的起居饮食等细节上。圣贤们通过这些来教导世间，让我们看到了如何去认识并实现这一点，但遗憾的是，大众往往只关注日常琐事，却忽略了最根本的问题，而且即便意识到了也不愿意去努力更进一步。此外，他们认为，只要事情不能完全用语言表达，又或者不能直接看到结果，就需要找到问题背后的根源以及行动中的指导原则。如果没有这样做，那么一切都将一无所获。古代圣贤们虽然没有过度思考，也没有过度劳累，但他们还是保持了一种超脱自然，无为而治的情境，这让他们在众人的思维范围之外，是以他们终究未被世界所认同。
总结来说，只有一小群懂得如何珍惜这种宝贵思想的人才足以称赞。而那些真正懂得的人并不重视那些普遍可见且容易获得的事物，因为他们知道只有那些隐藏在表面之下的东西才值得追求。在这样的情形下，有智慧的人选择穿上平凡的衣物，却内心积蓄着深厚的知识与能力。