在嵩山的钟灵神秀之地，体玄先生潘师正以其卓越的道家思想代表人物及其主张，在古籍中绚烂展开了自己的故事。他的前辈寇谦之曾驻足嵩山三十年，开创一代教风，并被尊为国师，使新天师道传遍北方。而潘师正继承了这一伟大的传统，他驻足嵩岳五十年，不仅扇动了茅山宗风，还使之传遍天下；甚至皇帝皇后都驾临嵩山，询问他的教法，与国师相提并论。
然而，寇谦之和潘师正的结局迥异：寇谦之去世后，其新天师道迅速销声匿迹，而潘師正逝世后，却有人发扬光大其学，使之永远不衰，这让后人深思。
潘師正出生于隋文帝开皇四年的赵州赞皇（今河北赵县），他从小就显示出非凡的特质，如脚板上的灵龟纹路和过膝的手掌，都预示着他是有着特殊命运的人。在信仰道教的母亲影响下，他早已开始诵读《道德经》。十三岁时，他守墓成为远近闻名的孝子。
随着时间推移，大业年间，茅山道士刘爱道北上寻找潜力巨大的弟子，并在洛阳遇到了潘師正。当面赞扬他说：“三清道上奔驰良马，你就是那匹最合适的人选。”于是，他们前往洛阳，一直到王远知召见刘爱斗时才暂别。此时王远知已经受到炀帝征高丽期间被请入宫的事务所困扰，但仍旧愿意推荐刘爱斗。这次机会对他们来说十分难得，因为此前他们一直未能找到一个能够与自己能力相当的人才。
当王远知介绍风姿绰约、精通内丹术而且资质非凡的潘師正在刘爱斗面前时，那位老者顿感喜悦，便称这是一件大事。很快，王远知便授予了他三清真诀以及其他多种秘密法门。由于 潘師正在修行方面表现出了超群脱俗的情况，因此得以快速掌握这些知识。此刻，他不仅修习内丹术，还研习佛理儒义，以期达到融会贯通的地步。他在嵩山修行数十年，对知识无比渴望，从来没有放弃学习与实践之间的心智活动。在这里，他完成了一份自己认为完美无缺的大乘仙谱，同时也将茅山宗法广泛宣传给各处，让更多人了解和接受这种独特文化。
唐朝高宗对于刘爱斗能炼九阳还丹感到惊叹，因而决定建立太乙观让他居住。但即便如此，当高宗听闻关于他的消息并想邀请他进宫时，被拒绝。而当高宗再次请求帮助制作佛书，也遭到了同样的回应：“我并不需要什么东西，只需静坐于松林清泉之间。”这样的回答深深打动了高宗的心，让他对这位隐士充满敬意与羡慕。