成玄英，字子实，是唐初的一位杰出的道教学者和道教理论家，他出生于陕州（今河南陕县），曾隐居在东海。贞观五年，被唐太宗召至京师，赐号“西华法师”。不久后，在永徽年间，被流放到郁州（今江苏连云港市云台山）。成玄英深研《老子》、《庄子》，著有《老子道德经开题序诀义疏》和《南华真经疏》。
他在注疏中特别强调了“重玄”思想，这使得“重玄之学”成为唐朝初年的道教哲学的主要流派。近代学者蒙文通称赞：“唐代前期，首推成、李。”成玄英的思想主要包括以下几个方面：
一、“玄”是指超越有无的境界，不滞于任何事物。这是他的“重玄”思想核心。他说：“‘玄’者深远之义，亦是不滞之名。有无二心，徼妙两观，源乎一道，同出异名。”
二、所有具体事物都应该以假名来命名，而自然本身则不能用假名来描述，因为它是万物生成变化的根本原因。他认为人的主观意识与客观世界都是因缘和合所产生的。
三、宇宙本质上静止，而人类也可以通过静心修养回到这个本质状态，从而达到长生的境界。他认为静态状态是生命延续的基础，而动态状态则导致死亡。他提倡去除欲望与执着，以实现真正的人生意义。
自成玄英等人之后，“重玄”的思想对道家的发展产生了重大影响，使其更加接近佛学水平，并对儒家的心性哲学也有所启发。他的著作，如《老子注》、《开题序诀义疏》，虽然现已失传，但近世学者如蒙文通辑录出了六卷版本，为研究提供了一定的依据。此外，还有一部《南华真经疏》的传世典籍，为我们了解其思想提供了重要资料。