在嵩山的钟灵神秀之地，体玄先生——潘师正，以道家学说代表人物及其主张，在古籍中绽放。前有新天师教主寇谦之，驻足嵩山三十年，开一代教风，成为国师，使新天师道传遍北方。无独有偶，后有第十一代茅山宗宗主潘师正。驻足嵩岳五十年，他扇动了茅山宗风，让其传播至天下；皇帝皇后驾临嵩山询问道教，与国师几乎不相上下。
然而，不同于寇谦之的结局，潘师正死后，其茅山宗并未销声匿迹，而是有人继承发扬光大，将其永传不衰。这一事实值得后人深思。
隋宫玄坛上的潘師正，是一位出生在河北赵县赞皇的人。他生于隋文帝开皇四年（584年），因脚板上出现灵龟纹路和双手过膝而显露出异象。在信仰道家的母亲教育下，他从小便常诵《道德经》。
十三岁那年，他守孝致敬母亲，最终成为了远近闻名的孝子。大业时期，当刘爱道来到他面前时，他们谈话甚为投机。刘爱道赞赏潘師正：“三清道上奔驰良马，你能驾乘谁？”随即将他带往洛阳，并没有立即同意他的拜师请求，只是停顿了一会儿，然后对他说：“我不是不愿收你为徒，从内心里感到你很不错，但是你这样根器厚重的优秀人才，要成就大道、证得真理非远处所可。”然后带着他前往洛阳。
王远知曾受命到北方传 道，一见到潘師正，便感到这不是一般人，因此向王远知举荐。当王远知看到了风姿绰约的潘師正时，便感喜出望外，对刘爱道说：“今日又有了潘仙子，这是我教的大圣事呵！”之后王远知授予他三清教法、三洞真诀、及灵宝法门。 潘師正在这里精进神速，尽得三洞隐诀真传。
当王远知预知隋朝将终，请辞回归茅山时，他让潘師正继续在北方发展茅山宗，为此离开了身边。此后的多年间，在中岳嵩阳观潜心修研，不仅精研《老子》、《庄子》，还研究内外丹法与呼吸吐纳，以期达到真正境界。他通过广览博采完成了自己认为的仙谱，并始终牢记老师赐予他的使命：弘扬茅 山宗法，被誉为“二祖”之一。在唐高宗求医期间，他以高洁志向拒绝制作佛书，最终被尊称为“太乙观主人”。