在历史道教名人中，第三代系师张鲁（？－216年）以字公棋，继承了家族的宗旨，以道德为基础教育众生。汉末时期，他被州牧刘焉任命为督义司马，与别步司马张修一起抗击汉中的太守苏固，并最终控制了汉中地区。在那里，他实行了一种结合政治与宗教的统治方式，被人们尊称为“师君”，并以鬼神之术来管理民众。
他设立了祭酒一职，让其领导部队，并要求这些祭酒诚信不欺骗人民。若有病者则必须自首其过错。此外，他命令各个祭酒设置义舍，存放着义米、义肉供行人食用。如果有人贪婪地吃得过多，则会遭到鬼神惩罚。他对犯法的人原谅三次，只要他们在道路上走百步就能免罪，不设立官吏长史，而是由祭酒来管理，使得民间和蛮夷都感到非常愉快。
曹操征服汉中的时候，张鲁避兵而去，但后来被曹操宽恕，并授予他镇南将军的职位，以及阆中侯的封号。他的五子以及功曹也都获得列侯的封号，最终返回到了中原地区。他的女儿甚至嫁给了曹操的儿子彭祖。一天，在临终前，张鲁召唤嗣子盛，将篚印剑等遗嘱给他，说：“龙虎山上的祖师玄坛就是你的所在地，那里星辰照耀，有着坚凝的地气，是神仙居住的地方，你应该前往宣扬我的化身。”一年后，张鲁羽化升天，被安葬在邺城东边。
他的弟弟卫，以字公则，为昭仪将军；弟弟傀，以字公仁，被封为南郡太守，加上驸马都尉，都弃官学习道法，最终也能够白日冲举入仙界。在元成宗皇帝制定的碑文中，对于这样的行为进行了赞誉，说：“这是大道的一种表现，它起源于天然而完成于人世，有着远大的志向，就像我们的先辈一样，没有停止追求更高境界的人。”
因此，每当有异人的出现，他们出现在禅理之下，用自己的力量治理和普及，这些都是我们系统学到的知识。而第三代系师景行焯灵，在简册上留下了自己的名字，其能力无比，便捷自拔，也没有留下什么遗憾。而经典书籍已经明确指出，“上德不德，是以有德”。
最后，他被赠予“正一系师太清昭化广德真君”的尊号。这是对一个真正实现道德至上的人物最好的评价之一。