他的内丹思想，如同一座巍峨的山峰，对后世产生了深远的影响。吴筠在修炼之路上，对道教理论有着独到的见解，并将其体现于自己的实践中。
首先，他强调“守静去躁”，认为人应依靠精、气、神，而非役使生气，这是导致夭折的一大原因。他通过《龟甲经》的智慧，阐述了元气与情欲之间的关系，只有宁静去欲，才能得道成仙。
其次，他提出“恬淡无为”、“不悲不乐”，以此来说明守静去欲对于保持元气畅和至关重要。这也是通往仙界不可或缺的一步。持久以恒地修炼，可以将起动的躁欲制止在萌芽状态，从而达到超然物外境界自然可达长生久视。
最后，他坚信神仙可学，即便自古以来许多人孜孜以求，也始终未能得法。他指出自古成仙的情况多样，有的人禀承天地间特异之气直接成仙；有的人必须经过学习功夫才能成仙；还有的人勤奋但荒废，最终无果。这三种情况都存在，因此不能用一种方式概括全部。
吴筠的这些观点，不仅对当时社会产生了巨大的影响，还开创了一条新的修炼道路，为后来的道教流派奠定了基础。在他的一生中，无论是在京城还是隐居于茅山，他都留下了一笔丰厚的情感和精神财富，让后世铭记永远。
