曹唐，字尧宾，桂州人，是除郭璞外，历史上游仙诗创作的另一位代表人物。他的“大游仙诗”十七首和“小游仙诗”九十八首，不仅数量众多，而且具有很高的艺术价值，以优美绚丽的笔触描绘了道教的神话传说及神仙世界，其诗大播于时，出现了“京城咸颂曹唐游仙诗”的盛况。
在他的游仙诗中，神话传说、仙人典故犹信手拈来，完美地融会一炉而不落丝毫痕迹。这似乎是与曹唐早年入道，谙熟道教文化、神话典故分不开的。他创作的“大游仙诗”17首均为七律，每首诗有都独立的题目；“小游仙诗”98首为七绝，每首 poem 不再单设题目。在这大小两组游仙 poem 中，所涉及的叙事主题互有重叠，其中包括西王母降临汉武帝宫阙、刘晨、阮肇入天台山遇先等历史上脍炙人口的传说，也是他自己所向往的一些奇遇。
对于这些故事，他运用不同的方式进行表达，“大游剑选取了一固定的神话传说做展开叙述，可看作是运用poetry形式对原有的传说进行了‘二次创作’；‘小游剑则往往是在poetry造境中截取传说的某些人物或情节入poem起到画龙点睛之妙。”
他花费笔墨最多的是刘晨阮肇走天台的事实，用了五首poem记述这个故事：《刘晨阮肇走天台》、《刘阮洞中遇先子》、《先子送刘阮出洞》、《先子洞中有怀刘阮》、《刘阮再到天台不复见先子》。每个poem 对应一段具体情节，由此连缀将完整的情景展示于读者之前。
同样的，他还写过西王母下降汉武帝的事实，将其分为两个部分，一是王母降临前武帝静候，一是王母降临后设宴汉宫。第二部分更详细地描述了这一过程：“长生碧字期亲署”，即授予武帝长生的秘方；又有一句：“剑佩有声宫树静”，形象地描绘出那一刻安静祥和的情景。而第三部分，则更多地强调了宇宙间各种声音和色彩之间相互呼应，使整个场面显得更加丰富多彩。
此外，他还特别注重律歌中的对仗，如第一句：“紫鸾青鸟”，第二句：“风回水落三清月”。这些都是极其工整且精致的小巧构思，让整个作品充满韵味，让读者能够感受到一种超凡脱俗的人间境界。
最后，在他的作品中，还有一种特殊的情感，即那种追求永恒生命力与自由自在生活状态，这种追求源自对未知以及超自然力量的一种渴望，以及对世俗琐事的一种蔑视。此外，还有一些关于寻找真理或者寻找永生之路的问题也被不断提出来，而这些问题正如一个无尽深邃的大海，它们引导着人们去思考关于存在本身的问题，并试图通过某些修行或者仪式去解决它们。但终究，这一切都是为了追求一种超越性的目标，那就是真正理解并掌握那些隐藏在宇宙背后的秘密，从而实现真正意义上的解脱或成就。
