在中国哲学史上，程颢（1032年-1085年）和程颐（1033年-1107年），是北宋时期著名的理学家，他们的思想体系被称为“理学”，但他们的哲学中也融入了不少道家的元素。今天，我们将探讨这两位哲人的思想，以及他们如何将道家的精髓融入到自己的理学体系中。
一、简介
首先，让我们了解一下这两位大师的人物背景。程颢和程颐出生于同一个家庭，是兄弟两人，他们在政治上的见解和治国方略都深受儒家影响，但同时也吸纳了其他诸如道家的智慧。这一点体现在他们对宇宙万物本质及人生的理解上。
二、代表人物与其思想
1. 老子与庄子：道家的创始者
老子是《道德经》的作者，被后世尊称为“老君”。他提出了“无为而治”的政治理论，并且认为事物有着一种自然而然的运行规律，这种规律即是所谓的“道”。
庄子的思想则更加偏向于反思生命意义，他强调自由精神，不羁生活，并提出了一些超越常人的观点，如形而上界限难以捉摸等。
2. 黄帝内经：医学之源
黄帝内经是一部集医药、养生等多方面知识的大作，它不仅包含了当时医学知识，也蕴含着丰富的文化底蕴。在这里，可以看到古代人们对于生命科学认识的一种整合与发展。
3. 周敦颐：儒家兼容并蓄
周敦颐是北宋初期重要的哲学家，他在儒家基础上吸收了天文地理、数学等其他领域的知识，为后来的理學打下坚实基础。他对《易經》的研究尤其深刻，对后来产生重大影响。
三、“心性”论述
关于心性的问题，程氏兄弟特别重视这一议题。根据他们的心性论述，人之所以能区别善恶美丑，是因为有一个高尚的心灵存在。这种高尚的心灵，即所谓的心性，与老子的自然无为相辅相成，以此作为伦理修养的一个根本依据。
四、“格物致知”的实践
程序至关重要的是他的学习方法——"格物致知"。这个过程包括三个步骤：第一步，通过具体事例去感悟抽象概念；第二步，将这些感悟转化为普遍原则；第三步，将这些原则应用到实际行动中去。这一步骤可以看做是一种实践形式，有助于实现从个体到社会，从现象到本质，从表面到深层次转变过程中的自我提升和完善。
五、结语
总结来说，虽然程顥與顗主要以為自己是儒學派，但他們對於宇宙間萬物本質以及人生的理解，其實也深受當時流行於社會各階層的大乘佛教影響，而這種無為主義又與早已存在於中國文化中的「太极」、「阴阳」、「八卦」、「五行」的基本概念相呼应，這些都是從現實世界直接借鑿來思考問題的手段，並且這些觀點最终形成了一套独特的价值观念，使得他們成为中国历史上不可或缺的人物之一。在这样一个背景下，我们可以说，在一定程度上，他们构成了从古代传统文化走向现代时代的一条路径，同时也是中国传统文化交流互鉴的一个典范案例。此外，他们留下的遗产至今仍然激励着人们追求真诚正直，不断进取永远追求卓越，这使得他们成为许多青年朋友们敬仰并模仿的人类角色。