张庆熊如同无为之治般深刻理解宗教与有神论的奥义

近年来,人们常提问:美国尽管信教众多,科学却繁荣;中国虽然无神论主导,却未能孕育顶尖科学家。笔者认为,宗教与无神论并非决定科学发展的因素,而是思想解放和学术自由确保了科学进步。有人认为,无神论是科学的天然伙伴,但这 oversimplifies问题。一位美国顶尖科研人员指出,他所在领域约半数人信仰宗教,一半不信。笔者询问是否存在内心冲突,这位专家坦言:“有时会,有时不会。”他解释道,大多数科研人员采用实证方法进行研究,其宗教信仰关乎道德准则和生活终极目标。在工作日,他们专注于逻辑分析和理论推导;周末则去教堂祈祷纯净心灵。当科学结论与某些宗教学义相矛盾,他们也会感到纠葛。这时,神学就发挥作用,它讨论信仰、伦理与知识之间的关系。如果某些教义与科学相冲突,它们可以被修改或通过新诠释使之适应现代世界。

历史上曾经有过宗教对抗科学的情况,那是在当代主流教会禁锢思想并使用“棍棒”压制异见者的时代。经过文艺复兴、宗教改革以及启蒙运动后,当今西方社会建立了政教分离和保障学术自由的制度,使得现代西方国家即便有大量信徒,也能够维持良好的科技环境。

至于以无神论为指导意识形态的国家是否必定具有高水平的科技成就,这同样无法给出一致答案,因为关键还在于是否实现了思想解放和学术自由。在苏联,由于当局禁止学术自由,大批科研人员因此遭受迫害,最终导致遗传学领域落后于美国。

笔者既研究神学又涉足自然 sciences 研究,并不意味着持有任何特定的宗教学说。我认为大学设立专业研究神学对于全面理解人类文化和思想史至关重要,即便批判它也需深入了解其内容。

启蒙理性对中世纪宗教学说的批判,对西方社会从封建走向现代起到了重大作用,为近代科技进步开辟道路。但启蒙理性是否失误?其在批判宗教学说的同时是否忽视了伦理层面?这是值得深思的问题。人类几千年的传统文化中,许多关于道德培养方面的手段仍然非常宝贵。在反思启蒙理性的同时,我们应该探索如何从这些传统中汲取智慧,以增强我们的社会凝聚力。此外,我们应当认识到,无妨借鉴其他文化中的美好部分,不仅限于那些我们熟知或者认同的一部分,而是要开放的心态去寻找真诚地帮助我们构建更美好未来的人类精神财富。