在中国历史上，道教作为一种深厚的文化与信仰体系，影响了数千年的社会发展。其中，唐代是道教发展的一个重要时期，这一时期出现了一批著名的高士，如叶法善等，他们以其卓越的修炼成就和对道教学说的贡献，对后世产生了深远的影响。
叶法善，大唐时代的一位知名高士，他生于公元616年，卒于公元720年，是栝州松阳（会稽之南乡，隋之处州，唐之括州）出身。他不仅是一位杰出的内丹家，也是当时受宠幸的大臣之一，被尊称为“尊师”。他在漫长的人生旅途中，不断地探索和学习各种修行方法，最终形成了自己的独特修炼体系。
根据《大唐故有道先生叶公碑并序》、《大唐赠歙州剌史叶公神道碑并序》以及《旧唐书》、《全唐文》等文献记载，我们可以了解到叶法善在他的修炼道路上，有着多位老师和师友，他们分别是赵元阳、韦善俊、万振等人。这群人的存在对于理解叶法善的修行经历具有重要意义。
其中，赵元阳被认为是叶法善最早的老师之一，他不仅教授了遁甲、步玄之术，还传授了一些其他秘密知识。赵元阳本人也是一个非常著名的高士，在青城山有一定的地位。另一个值得一提的是韦善俊，他是一位洞渊派高士，以其医药能力而闻名遐迩。在韦氏那里，葉 法 善学习到了八史云蹻之道，这也显示出了葉 法 善对各派宗旨学说的广泛涉猎和博大的心胸。
此外，还有万振，一位净明派高达，与胡慧超齐名，他也是葉 法 善所求炼丹、辟谷、导引、胎息等方面的一线指路人。万振能够使熊经鸟申吐故纳新食松茹术，无荣于世，这种境界已经非常接近仙人一般。
这些人物及其所代表的宗派，为我们提供了一个全面认识古代中国宗教文化复杂性与丰富性的窗口。而且，从他们之间相互交流学习的情况来看，可以推测出一种流动性，即不同的思想与实践不断流通互鉴，从而促进整个文化圈子的发展。此外，由于这类信息往往来源于历史文献，所以它们反映的是当时社会对这些人物评价的一种官方或半官方视角，同时也包含了一定的文学美化手段，因此需要结合实际情况进行解读。
总结来说，这些资料虽然不能直接证明所有关于葉 法 善老师及其他同僚们的人物关系，但通过分析我们可以推测出一些可能的情形，比如他可能接受过多个不同宗派中的指导，并将这些知识融入自己的实践中。这正体现了中國古代哲学思想的一个重要特点，即兼容并蓄，将不同思想系统整合为更完整更完备的心灵追求。
