道教内外丹，自东汉以降，都有，至唐代，外丹炼制己达高峰。然而几位唐帝服食暴亡之后，外丹大受其挫。道教学者始转重内丹，唐末以来，内丹大成者有钟离权、吕洞宾、陈抟等人，他们都有著作传世。
朗然子承继内丹，在洛阳通充观大成，有《悟真诗》三十首传世。至金大定年间“七真”之一的谭长真住持通充观前后十二年，也有了功成的作品，如《水云集》传世。
刘希岳字秀峰，又字望嵩号朗然子，又号了然子，是漳水（一说龙溪）出身的道士。他早年考中举人，但仕途未遂，因此弃家入道。大约在四十五岁时，他曾在灵都老子观住过一段时间，然后他又云游参访，最终选择了洛阳城南的通元观作为修行之地。
在通元观居住十余年后，这位半路出家的举人竟达到功成道圆的境界，不仅鬓发变黑绉纹消失，而且筋力强健，就像中年的壮男一样。他的修行法门曾出现过不少灵异奇迹，被载入洛阳古代史志中。
朗然子的《悟真诗》三十首，以周天功为体，对比自己过去执迷于儒学的大谬。他认为人生应注重身家性命，不贪爱荣华富贵和财帛货物，更不要攀求金章紫绶。在这场不断变化的人生旅途中，他总结说：“尽求点化要肥家，忘却形枯改岁华。”他警示世人，要珍视现有的生命，而不是追求虚幻的来世生活。他坚信，只要今生能修好，便是成功，无需再追寻来生的未来。而他的这种理解和感悟，是通过实践而非依赖神明赐予获得的。这正如他所说的：“只此云霄应有路，算来人命岂有天？莫言古道人难会，自是顽夫不学仙。”
