一、引言
在中国的文化和哲学史上，道教是最为重要的一部分，它不仅是一种宗教信仰，也是一种深厚的哲学体系。道教中的“太极图说”则是其中最为著名的概念之一，它源自于老子的《道德经》中提到的“道”，并由后来的道士们进一步发展和阐释。周敦颐作为北宋时期的一位杰出思想家，他对“太极图说”的理解和阐述，对后世产生了深远的影响。
二、周敦颐简介
周敦颐（1017年—1073年），字茂叔，号潜夫，是北宋初期的一位著名文学家、政治家、教育家与哲学家。他不仅在诗词创作方面有很高成就，而且在政治上也担任过多个要职，并且在教育改革方面也有所建树。在他的作品中，不乏对古代文化及哲学思想的深刻探讨，其中尤其以他对于“太极图说”的解读而闻名遐迩。
三、“太极图说”的含义
所谓“太极”，即指的是宇宙万物生成变化之源头。这是一个形意象征性的概念，用来说明一切事物都来源于一个不可分割的原点，即无始无终，无生无死。在这个意义上，“太极”可以被视为一种超越人类有限认识界限的事实存在，而这一事实存在又被称为“道”。
四、周敦颐对“太极”的理解与阐述
周敦颐认为，“天地之大德曰阴阳，以阴阳相得者生。”这句话表达了他对于自然界运行规律以及宇宙间阴阳平衡关系的一个基本观点。他还提出：“天下万物皆以阴阳配之”，意味着所有事物都需要找到自己的位置，达到内外合一，这正体现了他对于宇宙和谧统一状态追求的心理倾向。
五、“逍遥游”中的智慧启示
《逍遥游》是周敦颐晚年的散文集，其中包含了一系列关于人生的感悟和宇宙命运的小品。这部作品不仅展现了作者的人文关怀，更体现了他对于生命意义与世界秩序的一些思考。在这些散文中，我们可以看到作者通过描述自然景象，如山川河流等，以及反映人类情感生活，比如孤独与归隐等，对于社会现实进行批判，同时也寻求精神上的自由与宁静。
**六、“两仪生八卦，八卦治乾坤”
基于这种思维方式，周敦颐进一步将这个概念应用到人生的修养过程中。他主张人们要像自然界那样保持平衡，即使是在面临困境或挑战时，也应努力保持心态平稳，不让情绪波动影响决策，从而实现个人的内心世界的平衡，与外部环境相适应，最终达到人生的全面发展。
七、结论：推广传播作用
通过分析 周敦颐关于"两仪生八卦" 和 "逍遥游" 的文章，可以看出，他不仅把自己放在历史长河中的某一个节点，还试图从更宏大的视角去审视人类自身的问题。他的这种立场，使得他的思想具有很强的人类普遍性。而且，在推广传播上，由于当时社会文化交流频繁，加之书籍印刷术逐渐完善，使得他的思想能够迅速扩散开来，为后的几百年甚至千年乃至今后的学习者提供了宝贵资源。因此，可以毫不夸张地说，在中国文化史上，特别是在古代知识分子阶层里，李白同样享有一席之地，他留给我们的是一种见证历史变迁同时又能不断自我更新的心灵状态，这也是为什么现代社会仍然会有人研究他的作品，并从中汲取智慧力量。