在中国古代哲学中，“常无为而无不为”是一种深奥的智慧，它源自道家哲学，尤其是老子和庄子的思想。在《道德经》中，老子就提到：“万物皆由有为生，有为者皆以无为终。”这句话的意思是说，世界上所有的事情都是通过存在来产生，而这些事情最终都将返回到无有的状态。换言之，无为就是一种自然、顺应的状态，是对抗外界干扰和压力的最佳方式。
这个概念与我们今天生活中的很多问题息息相关。例如，在工作中，我们常常会面临各种各样的任务和责任，但如果我们能够像水一样流畅地适应环境，不去强求结果，而是让事情自然发展，那么效率可能会更高，更重要的是，我们的心理负担也会减轻得多。
但要真正理解“常无为而无不为”，我们需要从不同的角度来探讨它的含义。首先，“常”字代表着日积月累、平凡而持久的一种态度。而“无”的意义则包含了空虚、缺乏动作等方面。这两者的结合体现了一种超脱世俗功利追求，只关注于事物本身，不为了某个目的去刻意改变它们。
然而，这一观点并不意味着人们应该完全放弃努力或者避免采取行动。相反，它鼓励人们找到最合适的方法，让事情自然发展，不必过分介入或干预。这正如庄子的所说：“夫道大智，小智不能胜之；小慧，大慧不能及之。”这里的大智指的是洞察事物本质的小慧指的是对细节的精确把握。在处理复杂的问题时，我们往往需要既有宏观上的洞察力，又有微观上的精细操作。“常無為而無不為”要求我们找到这一平衡点，使我们的行为既有效又省力。
此外，“常無為而無不為”还涉及到了一个非常重要的话题——时间管理。如果一个人能够正确地安排自己的时间，将每一项工作视作一次机遇，而不是重任，那么他就会发现自己可以做更多的事情，而且这些事情看起来都不那么难。但这种管理方式并不是通过计划表来完成，而是在过程中随机应变，以达到最高效益。
在历史上，有一些故事很好地诠释了这一理念，比如唐朝诗人李白。他虽然才华横溢，但他的诗歌创作并没有因为他的才能变得更加艰难，他只是尽情享受写作带来的乐趣，从未显得勉强或疲惫。此外，他对于天赋予他的事物保持了一种敬畏之心，即使他创造了许多伟大的作品，也从未忘记“天生我材必有用”。这样的态度体现了“常無為而無不為”的精神，因为他明白自己的位置以及如何利用自己的能力实现目标，同时保持一种淡定的心态。
最后，“常無為而未必有效果”，这一观点也是值得深思的一个话题。当我们追求成功的时候，我们是否经历过过度劳累甚至失败？答案通常是肯定的。但正如佛教所说的那样，每次跌倒都是向前迈进的一步。而且，如果按照“ 常无为 而 无 不 为”的原则行事，就不会因循守旧，也不会盲目追求，所以更容易避免失败，并且获得长远成就。
综上所述，“ 常 无 为 而 无 不 为 是 什 么 意思？” 这是一个充满哲学思考的问题，其答案并不简单，但却蕴含着丰富的人生智慧。不论是在现代社会还是在传统文化中，这一概念都提醒我们要学会感知周围环境，用一种超然的眼光看待问题，从容应对挑战，最终达到内心平静与外界协调共存的地步。