在中国哲学史上，'道常無為而無不為'这一概念源自老子所著的《道德经》，它是对宇宙自然规律的深刻洞察，也是老子治国理念的核心。这个概念体现了一种超越于具体事物之上的普遍原则，它意味着通过顺应自然界的运行规律来实现一切。
那么，什么是'道常無為而無不為'? 它首先是一种观念，即认为世界万物都是由一个不可见、无形却又充满力量的根本原则所统治，这个原则即为"道"。"无为"指的是这种统治方式不是通过强制或干预，而是通过一种内在的、自然发生的心态和行为模式。因此,"无为而治"实际上是一种高超的政治艺术，它要求领导者能够顺应天地自然，不做过多干涉，以达到最终目的。
与此相近含义的一些词汇还有如“以柔克刚”，这意味着软弱胜过强硬；“以静克动”，这代表的是静止胜过动作；以及“虚怀若谷”意指谦逊如同山谷一般。这些建议都旨在表明，在处理人际关系和管理国家时，更应当采用温柔、谦卑且适应性强的手段，而非依赖暴力或武力解决问题。
从儒家角度来看，他们对于个人修养和社会秩序有着更为严格和规范化的一套标准。在他们看来，人的本性应该被培养成为仁爱之心，以德行去感化他人，而不是简单地运用权威或利益去控制人们。这一思想与老子的‘无为’形成了一定的对比，但也可以说是在不同层面探讨如何达到社会稳定与个人完善。
至于法家，他们提倡法律作为维护秩序和达成共识的手段，并相信只有通过严格执行法律才能使得社会运行得更加有效率。而对于老子的‘无为’这一概念，他们可能会持批判态度，因为他们认为如果没有足够坚实可靠的法律框架，那么任何形式的人主导都会导致混乱。但同时，法家也有其追求效率的一面，这一点似乎与老子的追求自然流淌，无需刻意干预，有一定程度上的共同点，可以理解为一种资源配置效率最高策略。
总结来说,'道常無為而無不為'并非是一个简单易懂的话题，它包含了深厚哲学思考，对待世界万物以及处理复杂问题时应该采取怎样的态度，以及如何将这些理念应用到日常生活中的智慧。这一思想虽然源自远古，但其指导意义至今仍然值得我们每一个人深思熟虑，并在现代社会中寻找新的解读方法。