李清照是中国宋代著名的女诗人，她的诗歌以其深沉的情感、优美的意境和独特的艺术风格而闻名于世。她的作品不仅展现了她对爱情的深刻体会，也反映了她内心世界中的哲学思考，这些思考与道家哲学有着诸多共鸣。
首先，李清照的人生态度与道家“无为而治”的思想相吻合。在她的许多诗作中，我们可以看到一种淡泊明志、从容自若的人生态度。这一点，与道家追求自然之本真、顺应天地自然规律的心理状态有着共同之处。例如，在《声声慢》中，她写道：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。”这里表达的是一种超脱尘世纷扰，不为物欲所困扰的人生态度，这正是道家提倡的那种豁然开朗、超脱世俗的小人之见。
其次，李清照对于生命短暂和虚幻性的认识也与道家的“万物皆空”这一思想相呼应。她在《如梦令》中写下：“一寸光阴一寸金，何事秋冬又一年。”这句话强调了时间流逝迅速且不可逆转，每个人的生命都是有限和短暂的，而一切都像梦一样短暂无常。这就是典型的生活哲学，它表达了一种对生命本质以及存在意义深刻洞察，对此 道家也有类似的看法，即认为世界上的一切都是虚幻无常，都应该被视为过眼云烟。
再者，李清照对待爱情时带有的悲剧色彩，也反映出了她内心深处对于人生的感慨，这些感慨与道家的“任性”的理念有关。在她的很多爱情诗篇里，她描述了一种幽怨的情绪，如同《卧听雁叫思妇曲》中的“我知君未解愁，但愿君十年后来寻我”。这种凄凉的情感，让人联想到的是那份无法挽回的事业或命运，是一种没有控制力去改变自己命运的情况。而这种接受并承受困境的心态，与道教中的“顺其自然”或者说“任性”，形成了某种共通点。
最后，从创作角度来看，李清照通过她的诗歌，将个人内心世界中的疑惑、苦乐交织成文，以此探索人类精神层面的问题。这样的探索方式，与古代智者的冥想实践如出一辙，那些智者们通过静坐冥想来达到精神上的宁静与悟到宇宙间所有事物的一元化原则。这两者之间虽然形式不同，但目的相同：追求个人的精神自由和超越尘世琐事，是它们共同的心灵追求。
总结来说，李清照在文学作品中表现出的哲学倾向确实与道家的观点相契合。她的人生观、价值观以及艺术创作都体现出了一种超越尘世浮躁，无拘无束地面对生活及死亡等大问题的心态，这样的思考方式很符合传统中国文化尤其是儒释佛三教之一——道家的核心信仰。