陆九渊（约1120年-1203年），字伯远，号云庐居士，是中国南宋时期的一位哲学家、文学家和政治思想家。他在政治上曾任职于政府，但也深受道家的影响，对道家的修身养性有着独到的理解和实践。陆九渊的道家修身之法，不仅体现在他的个人生活中，也通过他所著作的书籍传承给后世。
首先，需要明确的是，陆九渊虽然受到道家的影响，但并非纯粹的道教徒，他对儒学、佛教等多种文化都有较深入的研究与吸收。因此，他提出的“修身”理论融合了不同学派的精髓，与其它哲学体系相互借鉴、融合，从而形成了一套完整的人生观和价值观。
其次，我们可以从以下几个方面来探讨陆九渊关于“修身”的具体内容：
内心自省：作为一种精神追求，“内心自省”是陸九渊认为重要的一环。他强调人们必须不断地反思自己的行为和思想，以达到一种清晰、无私的心态。这一点与老子的“知足常乐”，庄子的“无为而治”等核心思想相呼应，它们共同构成了一个宁静致远的人生态度。
返璞归真：陸九渊提倡返璞归真，即回到人性的本质状态，不被外界诱惑所左右，这也是他对《老子》、《庄子》的解读之一。在这个过程中，个人的情感应该得到平衡，使之不再被欲望或恐惧所束缚，而是能够保持一颗平静的心态面对世界。
德行与智慧：在《文选·王维诗集》注释中，陸九渊提到：“德行出于天理，不以物累；智慧出于自然，不以事忙。”这表明他认为一个人应当遵循天理自然发展自己的品德，同时保持独立思考，不让外界因素干扰自己的判断力。这点体现了他对于个人品格培养以及智慧提升的重视。
顺应自然：顺应自然是一种宇宙观念，它要求人们认识到自己并不占据宇宙中心，而是整个大千世界的一部分。在这个框架下，个人的行为应当符合大自然规律，即使是在社会活动中，也要尽量避免强迫或违背自然规律的手段，这样才能实现真正意义上的自由与谐谑。
超越功利主义：對於功利主義來說，其實際表现就是追求名利成就，因为这种追求往往基于短暂且虚幻的地位感或者财富。而陸九淵則主張超越這種現象，因為長遠來看，這些都是無常且不可靠的事情。他認為，在追求完善自身品質時，要遠離功利主義，並尋找更高層次的人生目标，如实现人格完美與達到精神上的满足。
综上所述，陸九淵對於「修身」的看法不僅體現在個人內心生活，更反映了對宇宙規律與社會秩序的一種認識，以及如何通過個人行動去維持個人的內心平靜與社會間諒信。此外，由於他的學問涉獷廣博，因此他的「修身」觀亦蘊含著多元文化元素，是一個從古至今仍值得我們深思並傳承下去的人生態度。
