宋明理宗时期，即公元1190年至1224年间，是中国历史上的一个文化繁荣和社会稳定相对较好的时期。在这一期间，道教不仅在信仰上得到发展，而且在文化、哲学和社会实践方面也产生了深远的影响。道观的兴盛是这一时期的一大特点，但其背后隐藏着复杂的历史原因。
首先，从政治角度来看，宋朝末年的混乱和南宋政府的动荡，使得人们对于传统儒家思想失去了信心，而道教作为一种能够提供精神慰藉、超脱尘世纷扰生活方式的人生哲学，对于寻求内心平静和精神寄托的人们而言显得尤为吸引。同时，由于战乱频发，许多人被迫流离失所，在边疆地区建立起了自己的小型道观，这些地方性的小型道观逐渐形成了一种自我保护与维持生活的手段。
其次，从经济角度分析，那时候由于战争带来的破坏导致经济一片混乱，而农民阶层受到了严重打击，他们需要新的出路以改善自身状况。很多人转而投身于修炼之中，以此来逃避现实困境并寻求灵魂上的解脱。而且随着时间推移，一些富裕的地主或官员开始资助或者直接参与到修建大型道观中的建设活动，他们通过支持这些机构来积累功德，并在另一方面获得一定程度的心灵满足感。
再者，从文化传播角度看，南宋末年，因北方被金国占领，大量士族家庭迁移到江南地区，这其中就包括了一批有志向学习古代经典并追求个人修养的人士。在这样的背景下，他们开始重新探讨《老子》、《庄子》等古代经典，并将其融入现代社会中，以适应当下的实际情况。这使得原有的儒家思想受到挑战，同时也促进了新兴宗教如佛教与道家的交流与融合，最终形成了一种独具特色的“华夏化”佛教以及更为多元化的宗教学说体系。
最后，还有一点不可忽视的是文学艺术领域对于道家学说的影响。诗人、书法家等艺术人才大量涌现，他们往往会借用自然景象去描绘自己对宇宙万物本质理解的情感体验，以及他们对人类命运及存在意义思考的一切，这些作品不仅反映了当时人们对于宇宙奥秘探索的心态，也无形中加强了人们对 道家的认同感和崇拜力度。
总结来说，宋明理宗时期 道观兴盛，不仅是因为政治环境变化给予了空间，更重要的是，因为整个社会对于传统儒家价值取向感到疲惫，以及急需新的精神支柱来安抚内心世界。当地贵族、大地主以及普通百姓都寻找着一种超越日常痛苦、达到生命最高境界的手段。而这正好契合了原始天真的纯朴生活方式，它既能让人们从日常劳作中暂停下来思考问题，也能激发个人的潜能，让他们找到自我实现之路。此外，与其他文化交汇互补，使得这种神秘主义倾向更加深刻地扎根于这个时代人民的心田。