在中国历史上，刘备是三国时期蜀汉的开国皇帝，其政治生涯和军事成就都深受道教文化的影响。作为一个被后世尊称为“先主”的人物，他不仅在实践中运用了许多道家哲学思想，更是在其治理国家、处理人际关系以及个人修养方面体现了对道家的重视。
首先，从刘备的出身来说，他家族自古以来便与道教有着密切的联系。他的祖父刘荣曾经隐居山林，精通黄庭内景法，这种生活方式和修炼方法直接影响到了他家族后代对于自然、生命和宇宙等问题的思考。在这个意义上，可以说刘备从小就接受了大量关于道家的思想教育。
其次，刘备本人也是一位非常注重个人修养的人。他信仰天命，不轻易做决断，同时也注重保持心境平和。他认为，在乱世之中能够保持内心的清静，就如同在大海之中能找到一片宁静的小岛。这一点，与道家提倡的人生观——顺应自然、淡泊名利——相得益彰。
再者，在政治上，刘备也是将自己的一些政治理念融入于以往传统文化中的，如他崇尚忠义，以仁义礼智信为治国之本，这些都是典型的儒家价值观。但同时，他也明白到在混乱且充满争斗的大环境下，只有通过广泛吸收各种思想资源来指导自己的行为才能更好地适应局势。因此，他不仅吸纳儒家，还学习了兵法，并且了解了一些当时流行的神仙秘术，其中包括一些简化版或民间流传版本的道教知识。
此外，对于军事上的成功，也不能忽视对某些超乎常人的力量来源寻求帮助的情况。在《三国演义》里，有这样的记载：当面临曹操进攻的时候，为了增强士气和改变战局，便派遣张飞去江东求助周瑜，而周瑜则通过佛门祈愿获得援兵。而这种对于超凡力量寻求帮助的心态，也反映出了对其他宗教或者非正统宗教（如当时的一部分民间信仰）的一定程度认可或依赖性。
最后，从历史文献来看，当年王朗等人劝告孙权不要跟随曹操，因为他们认为这背离的是“天地之大德”，而这一点恰恰符合古代人们对于天命与自然规律追求平衡状态的情感表达，即所谓“顺应自然”、“顺从天意”。这类情感表达又是很接近于现代我们理解中的“放手”，即无论结果如何，都要让事情按照它应该走向发展方向走，这种态度在现代社会仍然受到人们欢迎，但实际上，它其实就是一种极端形式的心灵解脱，是一种消极逃避现实的问题解决方式，是不是有点像那些年轻人喜欢谈论的话题——摆烂？摆烂是一种新的精神状态吗？这个问题倒可以另外探讨一下，不过现在我们主要还是围绕着三国时代人物进行分析。
总结起来，无论是从出身背景、个人修养、政治理念还是军事行动策略，刘备都表现出了对 道教及其相关文化元素深刻理解并不断吸纳其中精华，以此来指导自己的行为选择。这一点，在一定程度上，为他赢得了历史上的美誉，也使得他成为研究历史人物心理活动及社会文化背景的一个重要案例。
