老子是道家思想的代表人物之一，他在《道德经》中提出了“无为而治”的主张。这种治国理念强调的是顺应自然，不强求，避免过度干预和控制。这一点体现在他的政治观上，对于国家的治理不追求权力和成就，而是致力于让社会保持一种平衡与谐和。
顺应自然
老子认为天地万物都遵循着一定的规律，这些规律本身就是最完美的状态。他主张人们应该顺应这个规律，做到不施为，以达到心静神安、身体健康的境界。在政治领域，这意味着领导者应当放手，让事物自行发展，不要试图去强加自己的意志或力量。这样可以减少冲突，避免资源浪费，从而达到长久稳定的目的。
无为而治
老子的“无为”并不是消极地退缩，而是一种积极地采取行动的手段。他认为真正的大智慧在于能洞察事物本质，然后适时适地进行调整，使得事情能够自己解决。这样的治理方式不需要多么大的努力，只需提供一个良好的环境，让人民自由发挥自己的潜能。
内省修身
在个人修养方面，老子也提倡内省修身。他认为人的本性是善良的，但由于外界影响容易走向邪淫，所以必须通过内省来认识到自己的本真状态，并将这一认识转化为实际行动。在这过程中，每个人都应该回归到纯净、原始的人性状态，即所谓的“道”。
反对争斗
庄周（庄子）则以其超脱世俗、乐观洒脱著称，他对于争斗持有否定态度。在他的哲学体系中，“大同”概念占据核心位置，大同指的是人与人之间，以及人类与宇宙间实现完全的一致和融合。庄子认为争斗只会导致分裂离散，最终无法达到真正意义上的满足或幸福。
重视生命个体
同时，庄周也非常重视生命个体及其自由精神，他提出了一种全新的形上学理论——“虚空”，即宇宙间充满了不可见、不可触摸但又实实在在存在的事物。这种思想促使人们从传统意义上的有限看待世界转变到了更广阔层面的理解，从而对生活产生了新的感受和思考。此外，他还推崇一种超然派生生活态度，即宁愿选择死去，也不愿意成为奴隶。这表明他对生命尊严和独立性的高度重视，是现代人追求自由生活方式的一个重要源泉。