子罕言利与命与仁。知 达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门曰：“吾何执？执御乎，执射乎？ 吾执御矣。”斋 子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”知 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。古 子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”主 太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”古 子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！”斋 牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”主 子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”古 子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”斋 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。主 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”斋 子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺，欺天乎！且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？”古 子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”主 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”知 子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”古 子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉。”斋 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”主 子曰：“吾未见好德如好色者也。”知 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”斋 子曰：“语之而不惰者，其回也与。”主 子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也！”知 子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”古 子曰：“后生可畏，焉知来者之如今也？四十、五十而无闻焉，亦不足畏也已。”主 子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”古 子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”斋 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”主 子曰：“衣敝温袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与。‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”古 子曰：“岁寒然后知松柏之后凋也！”斋 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”主 子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”古 “唐棣之华偏其反而。岂不尔思？室是远尔。”子曰：“未之思也夫何远之有。”
