张载，北宋时期著名思想家，其哲学思想以“性即理”为核心，融合了儒家和道家的精髓，为后世提供了重要的文化和哲学资源。他的这一理论在当时社会中引起了广泛的讨论与思考，同时也对后来的哲学发展产生了深远的影响。
首先，我们要了解的是，张载所说的“性”，在这里指的是人的本质，是人的一种内在属性，它不受外界因素干扰。这种观点，与老子的自然之美相近，都强调人的本真状态，不应被外界诱惑而背离。
其次，“理”则是指宇宙万物运行中的规律或法则，这个概念与道家哲学中的“道”的概念相似，都强调事物之间存在着一种普遍可知且不可抗拒的规律。这种观点，与孔子提出的天理地义相呼应，都认为有一个超越个人意志和情感的大自然法则指导一切。
张载将这两个概念结合起来，即认为人的本质（性）恰好就是这个宇宙法则（理）的体现。他主张人们应该顺应自己的内在本真，并通过修养达到与天地万物保持一致。这一点，在某种程度上，也体现了一种消极无为的心态，即不去干预或改变自然，而是尽力理解并适应它。
此外，张载还特别提倡修身齐家治国平天下，他认为这是因为每个层面上的努力都必须建立在对自己内心世界进行正确认识和管理之上。而这种认识和管理，就如同他所说的“性即理”，需要通过不断地自我反省和修养来实现。在这个过程中，他借鉴了儒家的礼仪教化，以及道家的淡泊明志、无为而治等思想，从而形成了一套独特的人生观、价值观以及政治理论。
总结来说，张载通过他的“性即理”思想，将儒家关于仁爱、礼节等伦常意义，以及道家关于自然无为、顺应宇宙规律等宇宙哲思进行了一次深刻的融合。这样的融合不仅丰富了中国传统文化，更为后世提供了一种新的生活方式——追求内心平静与世界和谐共处。在现代社会，我们可以从孔夫子的仁爱之心到老子的自然之美，再到張載對「性」的探索，可以找到共同点或启示，用这些古代智慧来指导我们今天如何更好地处理人际关系，如何更好地理解并尊重自然环境，以及如何更好地维护社会秩序。这是一个值得我们深入思考的问题，因为它涉及到了人类历史长河中最基本也是最重要的人文关怀问题。