在中国哲学史上，宋代是道家思想的兴盛时期，这一时期产生了一大批杰出的道家代表人物，他们不仅在文学、艺术等领域有着深远的影响，而且在哲学思想上也有着独特的见解和重要的贡献。以下是一些宋代道家的代表人物及其思想简介。
苏轼
苏轼，字子瞻，是北宋著名的文学家、政治家、书法家、画家和诗人。他以其深厚的人文素养和开阔的心胸，被后世尊称为“东坡先生”。苏轼对道家的理念有着浓厚的兴趣，他认为“无为而治”是治国之术，也常常将自己对自然界的一种感悟融入诗歌作品中，如他的《江畔独步寻花》：“我欲乘风归去，又恐琊州路长。”这首诗反映了他对于自然美景以及内心追求自由生活状态的一种表达。
辛弃疾
辛弃疾是北宋末年著名诗人，他的小令尤其出众，以其豪放奔放的手法和情感丰富的情怀闻名于世。辛弃疾虽然不是纯粹意义上的道士，但他所倡导的情怀与古典道教中的“无为而治”、“顺应自然”的理念相近。他的一首《青玉案·元夕》，即使是在繁华夜市中也能体会到一种超脱尘俗的情绪：“笑语喧乐皆忘返，只合高楼共此夜。”这样的情感境界，与古典道教追求超脱世俗现象相呼应。
张栻
张栻，字叔弢，是北宋初年的政治活动家和哲学思潮影响者。他强调“仁义礼智信”，并且提出了“性命两本”的观点，即人的本性（性）与生命（命）二者不可分割。这一点在某种程度上，与儒释佛三教兼容，并非完全属于单一宗派。但从另一个角度看，这样的论述也可以理解为一种修身养性的指导原则，在一定程度上接近于儒家的伦理观或是佛家的禅修精神，对于个人的内心世界有着积极的作用。
陈抟
陈抟，号邈庵居士，是南唐后主李煜时期的一个隐逸主义者。他的主要著作《太清集》包含了大量关于宇宙万物生成变化规律及人生态度方面的话题。在这个过程中，他提出了一系列关于宇宙间事物循环往复，不断变易但又保持不变之谜的问题，并通过这些问题探讨了存在与非存在之间关系，以及如何让个人达到超越生死之外的心灵境界。
邵雍
邵雍，一般被认为是一个晚明至清朝时期出现的人物，其实际历史背景并不明确。不过，由于邵雍理论系统宏大，将其纳入到这一类别分析也是合适的。他提出了天地万物皆由阴阳五行构成，因此人类应该顺应天地之运转来调整自己的行为，从而达到平衡社会秩序。此类观点尽管没有直接指向传统意义上的宗教实践，但却暗示了人们应当遵循自然规律来进行自我修养，这一点可供我们思考他对传统文化中的某些价值取向所持有的认识方式。
吴宓
吴宓，一位知名文学评论员，同时也是研究中国古代文学史的一个专门学者。在他的文章里，我们能够看到他对各种不同流派文学作品乃至整个文化环境都做出了精辟细致的地质化评价。而这种审视一切以寻找真谛，无疑体现出了一种更广泛意义上的理解力，它关乎如何欣赏每一个具体事例，而不仅仅局限于某一固定框架内思考问题，这就如同一种超越狭隘分类框架，对整个宇宙进行全面的审视一样，可以说这是符合许多宗教或哲学体系推崇的大智慧之一。